《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，相传为春秋时老子所作，是道家开山立派的经典，是道家学派的经典著作，更是中华文明的智慧源泉。
一、故物或损之而益，或益之而损。
一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。万物欲浊分别都在求自生求自利益，因此不愿处无助、无靠、容小的下贱名。中国道文化使古圣君留下自柔不强的自谓，这个自谓从面上是在损着君王的形象，其实若真处虚下则是得信天下安治之益。
二、人法地、地法天、天法道、道法自然。
选自《道德经》二十五章。【译文】人遵循地，地遵循天，天遵循道，道遵循于自然。天法道，是说人们心目中的命从属于大道，但不要迷信于天命，试图探寻大道才是正事。道法自然，是讲大道决定于自然本身，任何不符合自然规律的事物都不能长久。
这一高度概括而精辟的语言，可谓道教思想精华之所在，不仅是千古不易的做人做事、证道的法则，更是颠扑不破的养生之道，深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。
三、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
选自《道德经》之第九章。 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
“功成弗居，是以弗去”和“功遂身退”，都是要求我们顺应自然规律，在名利双收之后，适可而止，不可最大限度地满足自己的欲望，太满会溢。这也是无为之道的最高境界。
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