大明崇祯十二年（1639）二月十四日，早春云贵高原的风还带着寒意，迈过清冽的护城河，走过伽蓝桥，徐霞客把行李寄放在北门街杨贡生家中。2017年初春，萧易先生循着徐霞客的足迹来到剑川古城北门街，叩响北门街27号的木门，杨德绶大爷把他领进后院，这便是当年徐霞客住过的杨家大院！
大院修建于明万历十年，两间五层楼，重檐歇山顶，穿斗式结构，连格子门、梅花形木窗都是明代原作。为什么在田野考察中强调明代建筑？就我个人观点而言，明代建筑充满的自信，虽然有制度上严格的约束，但是梁架、材料、开阔的厅堂、简洁的装饰等诸方面都体现着一种大气与稳重，朴实无华之中透露着张廷玉的评价“远迈汉唐”！
但是，话又说过来。从时间维度上来讲，五百年是很了不起的事情吗？并不见得。不要总是动不动就上下五千年，放眼去看看世界，不要因为保守而亵渎了文化自信！
我常想，唐宋遗构已是凤毛麟角，遑论秦汉？有明一代的营造才具有普遍性，基本上各地都有遗存。这样一来，五千年一下子打了个九折，不过没有关系，能够认真的做好这五百年的研究保护工作已经是不容易了。并且，诛心而论，五百年的自信比五千年的自信来的更实际一些。
官式建筑与乡土建筑对于当今的建筑创作来讲谁更有启发意义？毫无疑问是后者多一些。遍布大江南北的官式建筑在建筑法规推行下，犹如今天的千城一面式“现代主义”一般，翻来覆去无非这个是九开间、那个是五开间；这个是庑殿顶、那个是歇山顶；这个是和玺彩画、那个是旋子彩画……雕梁画栋背后我看到的更多的是等级制和局限性。但是，乡土建筑则不然。你到广袤的田野上去看众多遗珠吧！它们在聚落选址布局、节点建筑安排、天井合院设计、厅堂厢房划分、建筑材料选择、装饰色彩搭配等等诸多方面，直到今天还强烈的彰显着地域特色与文化自信！这也是我选择后者进行学习的重要理由。
有一点也需要注意，乡土建筑是低调的，是山水画中的装饰，是不与天地争胜的，是无为而治的。官式建筑则不然，是积极作为追求永恒的，但是又有几个躲过了改朝换代的腥风血雨？即便是后来的太和殿，明初刚刚建成不还是一场大火，可怜焦土？当然，这两者之间无疑存在着一个基数大小的问题，但是不能作为讨论谁更有创造性地借口。
剑川现存明代院落21个。杨家大院的堂屋楹联告诉我们：“高楼著五间曾闻漆条弊身朱衣点额；故里传二事乡誉宏祖访友绍仁谢师”这里的宏祖访友讲的便是徐霞客拜会杨贡生的故事。清同治年间，何家子孙何锦在七曲巷营建宅第，如今传至何惭已经是第八代了。他常把剑川古代文人给祖上写的楹联刻在木板上：“意而来有故人念霜压瘦梅花欲开” “远山高过天 斜月低于树”。传承下来的不仅是古老的院落，还有诗意与风度。
好在这样的诗意与风度并不孤独！
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