追寻教育之魂

■孙宗良

    教师的教育魅力是个世界性命题。人类的文明进程为我们留下无数经典思想和伟大范例：2000多年前，东方的孔子和《论语》，西方的苏格拉底和《理想国》，以及以他们为开端的绵延不断的恢弘长河，留下了极为深厚且蕴蓄无穷的思想宝库，至今仍然具有超越时代的价值与魅力，值得我们深入发掘与弘扬。

    身为当代中国教师，我们当然要放眼世界，但更应该立足中华优秀传统。中华几千年文明历程，出现过无数杰出的教师，从孔子等先秦智者，到两汉唐宋那些名垂千古的文化传授者，到蔡元培、陶行知，直到今天众多的优秀教师，他们博大丰厚，精思入微，他们大爱无言，人格高尚，他们学识渊博，治学严谨，他们勤于探索，富于创新，他们开创一个又一个教育高峰，这是中华教师魅力的文化之根。我们不能数典忘祖，因此，我们应该深入发掘这一宝库中的丰厚宝藏，因为我们首先是中华教育文化的继承者和传播者。这也是《教育魅力》更加关注中国文化中关于教师魅力的渊源与代际传承的原因所在。

    许多中华文化关于教师教育魅力的论述超越了时代，甚至超越了国界，散发出不朽的生命力——

    ●自觉的自我完善意识。中国教师从古至今都重视自身修养的不断提升。孔子主张“修己以安人”，他认为“修己”是“安人”的前提。在孔子的教育思想中，无论是理论主张还是实践行为，对自身的修养要求都是很重要的一部分，他说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”；又说“为仁由己”；孔子的学生曾参说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”实际上是这一思想的践行要求。孔子以降，中华文化始终坚守自觉的个人修炼。

    ●强烈的国家观念。中国教师向来看重自身与国家的关系，修身齐家治国平天下，追求自身的发展和民族国家的一致，具有强烈的社会责任感与兼济天下的博大情怀。自古以来，中国教师多以天下为己任。墨子教学，以兴天下之利、除天下之害为己任；王阳明把兴办学校作为化解民族矛盾的重要手段；康梁二人更是把国家图存的希望寄托于教育。

    ●有教无类的平民教育观。中国教师自古就有平民教育的意识与实践，孔子曰：“有教无类。”从孔子的教育实践来看，他确实打破了贵贱、贫富、种族的界限，把教育普及到了平民，这是中国教育发展的历史性进步。

    ●因材施教的教育观。中国教师很早就关注教学对象的差异性并采取区别化教学。“因材施教”这个命题不是孔子本人提出的，而是朱熹在概括孔子的教学经验时提出“夫子教人，各因其材”。但孔子的确是我国历史上最早倡导因材施教的教育家。其后中国历代师者，都深受孔子这种教学思想的影响。

    可以说，我们今天所倡导的关于教师魅力的理性认识和实践追求，绝大部分可以在中华教育文化宝库中找到渊源，对此，我们没有理由视而不见。

    今天的中国教师只有首先讲好“中国话”，才能讲好“世界语”；也只有首先讲好“中国话”，才能真正实现中国教师的“中国梦”。

    （作者系上海市特级教师，上海市教师教育专家库成员）

自中国教育报2013年9月2日第9版