今日读《笑府》时看到一个笑话，说有个西席先生讲到《论语·乡党》「康子馈药，拜而受之。曰：『丘未达，不敢尝。』」这段，学生问季康子送的是煎药还是丸药。先生很高兴，向学生家长夸耀学生聪明能问出这样深奧的问题，自己也很博学能回答出来。他跟学生解释道，上一段写到「乡人傩」，傩（谐音：挪）的当然是丸药，下一段是煎药，因为不用炉火的话，也不会「廏焚」起来。
看完不禁莞尔，想起我初阅此段的想法来，期与大家分享。
一、无妄之药
季康子大家是知道的，杀弟夺位，孔子不会喜欢他，但季康子毕竟是大夫，所以孔子还是遵循礼法，拜谢并接受了赠药，但又直言自己不知药性如何，所以不敢吃这副药。
作为讲风度的春秋贵族，季康子当然不至于明目张胆毒死孔子，虽然他也恼怒孔子处处作对，但该表现宽厚的时候还是会做做样子。
孔子之所以拂了季康子面子，一来出于直言不讳的品格，二来或是真怕药性不符。
《易》云「无妄之药，不可试也。」药总是不可以乱吃的，世间没有包治百症的万金药，吃什么、吃多少、怎么吃因人因病而异。
吃药固已如此，治国也需照病抓方，倘若药柜里止有「美利坚制药厂」出产的一味民主药，亚非拉病人们虽「未达」，恐怕也会「不敢尝」。
二、圣人之直
年轻的孔子曾问道老子，临别时老子「送子以言」，说孔子「好议人」、「发人之恶」，这么做会「危其身」，不过从孔子后来的所作所为来看，显然他没把老子的劝告听进去。
孔子相信「人之生也、直」，始终以直待人，不屑去做「乡愿」老好人，对是非恩怨也看得分明，「以直报怨，以德报德」。所以季康子送药给他，他虽然按礼拜谢收下，却也一定要当面告诉季康子：「我不会吃你的药。」
然而孔子的「直」又并非忠于事实的「直」，那种棱角分明的「直」止存在于法家的典籍，不合乎儒家的温柔敦厚。
父亲偷了羊，儿子举报他，孔子觉得这不叫「直」，在孔子看来，人性胜过一切。从亲情出发，儿子肯定不愿意父亲坐牢，听从自己的内心为父亲隐瞒，乃是真正的性情，是符合人伦的「直」。
孟子曾回答过类似问题：假如舜作为天子，他父亲杀了人，舜该怎么做？孟子先说要照抓不误，随后又补充到，舜应该抛弃天子之位，偷偷救出父亲一起逃走，从此归隐海滨。照抓不误是天子之「职」，偷救父亲是儿子之「直」。由此观之，孔子也好，孟子也好，他们讲的都是人心之「直」，而非事实之「直」。
从孔子修春秋其实也看得出孔子这种「直」的观念，他为了自己理念，曲笔芟改典籍。所以，《竹书纪年》或是记载事实的历史，而《春秋》却是用于教化的儒学课本。我想孔子深知这点，内心或许也曾歉疚：知我罪我，其惟《春秋》。
阏逢敦牂 则余 戊子
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