今日读《笑府》时看到一个笑话,说有个西席先生讲到《论语·乡党》「康子馈药,拜而受之。曰:『丘未达,不敢尝。』」这段,学生问季康子送的是煎药还是丸药。先生很高兴,向学生家长夸耀学生聪明能问出这样深奧的问题,自己也很博学能回答出来。他跟学生解释道,上一段写到「乡人傩」,傩(谐音:挪)的当然是丸药,下一段是煎药,因为不用炉火的话,也不会「廏焚」起来。
看完不禁莞尔,想起我初阅此段的想法来,期与大家分享。
一、无妄之药
季康子大家是知道的,杀弟夺位,孔子不会喜欢他,但季康子毕竟是大夫,所以孔子还是遵循礼法,拜谢并接受了赠药,但又直言自己不知药性如何,所以不敢吃这副药。
作为讲风度的春秋贵族,季康子当然不至于明目张胆毒死孔子,虽然他也恼怒孔子处处作对,但该表现宽厚的时候还是会做做样子。
孔子之所以拂了季康子面子,一来出于直言不讳的品格,二来或是真怕药性不符。
《易》云「无妄之药,不可试也。」药总是不可以乱吃的,世间没有包治百症的万金药,吃什么、吃多少、怎么吃因人因病而异。
吃药固已如此,治国也需照病抓方,倘若药柜里止有「美利坚制药厂」出产的一味民主药,亚非拉病人们虽「未达」,恐怕也会「不敢尝」。
二、圣人之直
年轻的孔子曾问道老子,临别时老子「送子以言」,说孔子「好议人」、「发人之恶」,这么做会「危其身」,不过从孔子后来的所作所为来看,显然他没把老子的劝告听进去。
孔子相信「人之生也、直」,始终以直待人,不屑去做「乡愿」老好人,对是非恩怨也看得分明,「以直报怨,以德报德」。所以季康子送药给他,他虽然按礼拜谢收下,却也一定要当面告诉季康子:「我不会吃你的药。」
然而孔子的「直」又并非忠于事实的「直」,那种棱角分明的「直」止存在于法家的典籍,不合乎儒家的温柔敦厚。
父亲偷了羊,儿子举报他,孔子觉得这不叫「直」,在孔子看来,人性胜过一切。从亲情出发,儿子肯定不愿意父亲坐牢,听从自己的内心为父亲隐瞒,乃是真正的性情,是符合人伦的「直」。
孟子曾回答过类似问题:假如舜作为天子,他父亲杀了人,舜该怎么做?孟子先说要照抓不误,随后又补充到,舜应该抛弃天子之位,偷偷救出父亲一起逃走,从此归隐海滨。照抓不误是天子之「职」,偷救父亲是儿子之「直」。由此观之,孔子也好,孟子也好,他们讲的都是人心之「直」,而非事实之「直」。
从孔子修春秋其实也看得出孔子这种「直」的观念,他为了自己理念,曲笔芟改典籍。所以,《竹书纪年》或是记载事实的历史,而《春秋》却是用于教化的儒学课本。我想孔子深知这点,内心或许也曾歉疚:知我罪我,其惟《春秋》。
阏逢敦牂 则余 戊子
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