1、人年三十以上，若灸头不灸三里穴，令人气上眼暗，所以三里下气也。(《千金翼方·针灸》卷二十八)【约成书于永淳二年(682)】就是说，人过了三十岁以后，灸了头部之后，要是不再灸一下足三里，这个热气就会留在上部，让人视物昏。2、人年三十以上，若不灸三里，令人气上眼暗，所以三里下气也。出第二十七卷中。(《外台秘要·明堂》卷三十九)【出版于公元752年】这才过了七十年，你看这外台，在抄书引文的时候，眼睁睁地看着他少抄了两个字，变成了什么？变成了人到了三十岁以后，就必须要灸足三里，不灸的话会眼花。这不开国际玩笑吗？现在有几个人会麦粒灸足三里啊？3、三里，凡人年三十以上，不灸此穴则热气上冲，眼目无明。(《窦太师针经》)【约成书于1280～1295】说足三里这个穴啊，人过了三十年，要是不灸这个穴，人的热气就上冲，让人看不清。4、人过三旬后，针灸眼能宽。(《针灸玉龙经·天星十一穴三里》)【刊于1329年】到了这里，又过了五百多年了，孙悟空取经都回来了。这又演变成了啥？成了人过了三十岁，要多针刺艾灸足三里，这样能维持眼力，老花来得慢。5、《外台》云凡人过三十以上，能灸此穴，则热气下，眼目增明。(《针方六集》卷五)【刊于1618年】6、一云小儿忌灸三里，三十外方可灸，不尔反生疾……《外台·明堂》云：人年三十以外若不灸三里，令气上冲目，使眼无光，盖以三里能下气也。(《类经图翼》卷六)【刊于1624年】到了这里就开始胡编乱造了，明明人家一开始是说，人过三十了，灸了头要是不灸足三里引热下行的话，怕是热气要伤眼。怎么就变成了小孩子忌灸三里呢？7、《外台秘要》云人年三十以后，宜灸三里，令气上冲，可无失明之患。故云“人过三旬后，针灸眼重光”。(《循经考穴编》上)【约成书于17世纪初（明末）】8、小儿忌灸，恐眼目不明，惟三十以外方可灸之，令眼目光明也。(《医宗金鉴·刺灸心我看这个小儿忌灸的源头就是你《类经图翼》，只是说谁谁云，怎么个云？没有说出个原由，搞得这个官方直接官宣小儿忌灸，开始流毒无穷。不过，失误之处，还是因为传世本《外台秘要》在录《千金翼方》此条原文的时候，在“不灸三里穴”前脱漏了“灸头”这两个关键字，直接导致搞了个天大的误会，后面的人就开始脑补发挥起来。越到后面是越离谱，我在读日本人的《针灸真髓》时，泽田键直接说给小孩灸了足三里，怕是影响成长。这也就吓一吓啦，就是越传吧，越吓人，更说灸了小儿，会眼瞎。你泽田键是灸法大家没错啦，但你这么一说，很多人就不更弄了，吓到很多小白的。这就跟冬吃萝卜夏吃姜一个道理，有些人教条到冬天真不吃姜。有人说晚上吃姜如吃砒霜，我不禁看看手中的姜糖，瑟瑟发抖，你们晚饭蒸鱼不放姜丝吗？至于有些人说灸了眼睛模糊，得先看看自己气血状态以及胃中内生邪气的状态。足阳明胃经别络：足阳明之正，上循咽，出于中口，上頞䪼，还系目系。胃的经络，是直拉入眼的，灸足三里，是能将气血灌注于眼的，让眼睛更明亮。至于刚开始的模糊，应该是胃中湿热或其他内生邪气，受到灸后鼓动的经气上冲到眼，眼花几天或出几天眼屎就好了，再坚持下去，眼就明亮了。话又说回来，足三里，是大补之穴，体虚之人比较适合，对于年少生理机能旺盛者来说，此时灸治足三里，则有“过度进补”之虞，这与“少儿进补，老来受苦”一个道理。但遇到脾胃怯弱，吃点瓜果生冷、肥甘厚味就犯病的孩子，灸一灸也无妨。再说一个命门穴，书上不是说，少年灸了，怕是老来无子嘛。啥意思？就是灸了命门穴，能力增加了，到时情窦初开尝了甜头，直接就纵情过度，导致肾精亏虚，可不就无子了嘛。可是你要碰上一个先天肾怯、命门火衰的小孩呢？先天不足，都站不起来，四肢冰凉，此时不灸，更待何时？承淡安前辈就给对证的小儿灸命门，泽田铎也要给小儿灸命门。又说回小儿忌灸足三里这个谣传的源头《外台秘要》，要不是你漏了抄灸头两字，也就不会有后面那么多事，影响到一千多年以后的我们。类经图翼也是，你引了外台，你不多看几页？在《外台秘要方卷第三十五·小儿将息衣裳厚薄致生诸痫及诸疾方并灸法二十八首》里就明明白白地灸了足三里，在小儿“若手足掣疭惊者”（就是手脚抽动），有一方，就是“灸伏兔。次灸三里。次灸腓肠。次灸鹿溪。次灸阳明。次灸少阳。次灸然谷。”这是要怎样打脸呢？千金翼方可从来没有说过小儿不能灸足三里，是你们后人过度解读。人家说的尽是足三里的好外，说年龄大了要记得灸，这倒好，二极管思维了，非此即彼，直接给人改成年龄小的不能灸。学中医，不是让你学教条，而是要学会思辨，不要人云亦云。
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