1、人年三十以上,若灸头不灸三里穴,令人气上眼暗,所以三里下气也。(《千金翼方·针灸》卷二十八)【约成书于永淳二年(682)】就是说,人过了三十岁以后,灸了头部之后,要是不再灸一下足三里,这个热气就会留在上部,让人视物昏。2、人年三十以上,若不灸三里,令人气上眼暗,所以三里下气也。出第二十七卷中。(《外台秘要·明堂》卷三十九)【出版于公元752年】这才过了七十年,你看这外台,在抄书引文的时候,眼睁睁地看着他少抄了两个字,变成了什么?变成了人到了三十岁以后,就必须要灸足三里,不灸的话会眼花。这不开国际玩笑吗?现在有几个人会麦粒灸足三里啊?3、三里,凡人年三十以上,不灸此穴则热气上冲,眼目无明。(《窦太师针经》)【约成书于1280~1295】说足三里这个穴啊,人过了三十年,要是不灸这个穴,人的热气就上冲,让人看不清。4、人过三旬后,针灸眼能宽。(《针灸玉龙经·天星十一穴三里》)【刊于1329年】到了这里,又过了五百多年了,孙悟空取经都回来了。这又演变成了啥?成了人过了三十岁,要多针刺艾灸足三里,这样能维持眼力,老花来得慢。5、《外台》云凡人过三十以上,能灸此穴,则热气下,眼目增明。(《针方六集》卷五)【刊于1618年】6、一云小儿忌灸三里,三十外方可灸,不尔反生疾……《外台·明堂》云:人年三十以外若不灸三里,令气上冲目,使眼无光,盖以三里能下气也。(《类经图翼》卷六)【刊于1624年】到了这里就开始胡编乱造了,明明人家一开始是说,人过三十了,灸了头要是不灸足三里引热下行的话,怕是热气要伤眼。怎么就变成了小孩子忌灸三里呢?7、《外台秘要》云人年三十以后,宜灸三里,令气上冲,可无失明之患。故云“人过三旬后,针灸眼重光”。(《循经考穴编》上)【约成书于17世纪初(明末)】8、小儿忌灸,恐眼目不明,惟三十以外方可灸之,令眼目光明也。(《医宗金鉴·刺灸心我看这个小儿忌灸的源头就是你《类经图翼》,只是说谁谁云,怎么个云?没有说出个原由,搞得这个官方直接官宣小儿忌灸,开始流毒无穷。不过,失误之处,还是因为传世本《外台秘要》在录《千金翼方》此条原文的时候,在“不灸三里穴”前脱漏了“灸头”这两个关键字,直接导致搞了个天大的误会,后面的人就开始脑补发挥起来。越到后面是越离谱,我在读日本人的《针灸真髓》时,泽田键直接说给小孩灸了足三里,怕是影响成长。这也就吓一吓啦,就是越传吧,越吓人,更说灸了小儿,会眼瞎。你泽田键是灸法大家没错啦,但你这么一说,很多人就不更弄了,吓到很多小白的。这就跟冬吃萝卜夏吃姜一个道理,有些人教条到冬天真不吃姜。有人说晚上吃姜如吃砒霜,我不禁看看手中的姜糖,瑟瑟发抖,你们晚饭蒸鱼不放姜丝吗?至于有些人说灸了眼睛模糊,得先看看自己气血状态以及胃中内生邪气的状态。足阳明胃经别络:足阳明之正,上循咽,出于中口,上頞䪼,还系目系。胃的经络,是直拉入眼的,灸足三里,是能将气血灌注于眼的,让眼睛更明亮。至于刚开始的模糊,应该是胃中湿热或其他内生邪气,受到灸后鼓动的经气上冲到眼,眼花几天或出几天眼屎就好了,再坚持下去,眼就明亮了。话又说回来,足三里,是大补之穴,体虚之人比较适合,对于年少生理机能旺盛者来说,此时灸治足三里,则有“过度进补”之虞,这与“少儿进补,老来受苦”一个道理。但遇到脾胃怯弱,吃点瓜果生冷、肥甘厚味就犯病的孩子,灸一灸也无妨。再说一个命门穴,书上不是说,少年灸了,怕是老来无子嘛。啥意思?就是灸了命门穴,能力增加了,到时情窦初开尝了甜头,直接就纵情过度,导致肾精亏虚,可不就无子了嘛。可是你要碰上一个先天肾怯、命门火衰的小孩呢?先天不足,都站不起来,四肢冰凉,此时不灸,更待何时?承淡安前辈就给对证的小儿灸命门,泽田铎也要给小儿灸命门。又说回小儿忌灸足三里这个谣传的源头《外台秘要》,要不是你漏了抄灸头两字,也就不会有后面那么多事,影响到一千多年以后的我们。类经图翼也是,你引了外台,你不多看几页?在《外台秘要方卷第三十五·小儿将息衣裳厚薄致生诸痫及诸疾方并灸法二十八首》里就明明白白地灸了足三里,在小儿“若手足掣疭惊者”(就是手脚抽动),有一方,就是“灸伏兔。次灸三里。次灸腓肠。次灸鹿溪。次灸阳明。次灸少阳。次灸然谷。”这是要怎样打脸呢?千金翼方可从来没有说过小儿不能灸足三里,是你们后人过度解读。人家说的尽是足三里的好外,说年龄大了要记得灸,这倒好,二极管思维了,非此即彼,直接给人改成年龄小的不能灸。学中医,不是让你学教条,而是要学会思辨,不要人云亦云。
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