最终修订时间：140117
本末源流/把心定下来
问：我有一些问题。我上大学的时候，每天做不同的梦，各种各样的，有破案的，有一次还做连环的，很有意思，很多人都说你要把你的梦记下来，我曾经记过一个星期，后来放弃了，事情太多了。另外，我有肩周炎，肩膀很痛，可能我妈妈也有。然后这几个月我的眼睛缺乏水分，因为我戴隐形眼镜，但是戴着呢我觉得不舒服，怎么能够把我的近视治好。
李辛：你同时抛出了至少三个不同层面的问题啊。第一个关于意识流的问题，比如你是画家，可能会属于印象派，或者有诗人的倾向，你的精神特质是这样的，是属于发散型的，它能飘到比较远的地方。那这个是你的长处，但同时它会造成散的格局。
为什么你容易眼睛干呢？这和神气散也有关，神气散会导致能量流失。所以你也需要多休息、早睡觉，给生活做点减法，电脑电视少用一些。你也是很通的人，你的流通度可能是我们这些人里最高的。
问：什么是通？
李辛：通就是在精神层面和能量层面，与周围交流沟通时，流通量比较大，速度很快，障碍和边界比较少，但同时保护也比较少。就像湖水和大海之间的堤坝比较浅，海水一涨潮就直接进入了湖里。通的人直觉比较强，你一定有很好的直觉，也许还能提前预知一些事情。一般的收音机只能接收十个台，你可能可以接收一百个台，这样虽然信息量很大，但是也很消耗能量。
神气比较通的人存在一个问题，要怎么把这些信息有序化。对像你这样的人来说，产生这么多跳跃的信息的原因，就是接收得太多。你脑袋里的想法，有些是你自己的，有些不是你的，是其他地方来的，或者是周围的人，或者是某个时空，或者是过去。但是，你作为接受者未必都能分清楚，这个需要训练，不然会带来信息过度和混乱的问题。
家长：这是不是灵异体质？
李辛：不是。只是高敏感度，所以就得增加稳定性。所以给你的建议和她的建议其实是一样的。然后呢，等你稍微再有点精神，就需要打坐了，打坐能够帮助你们聚起来，增加稳定性和鉴别力。
聚起来之后，对于这位来说，工作效率会是更高，对于那位来说，能在世间完成很多事情，因为她的精神力有突破性和建设性。但是，你目前的精神力还不够，某些潜质还没有条件实现，但对于你来说呢，你的神气聚起来之后就能把灵感啊这些东西，转化成一个很有意思的创作，也许这是你能够带给大家的东西。
家长：我以前在读研究生的时候，我们宿舍的同学也跟我说，你应该把你的梦都记下来，我做的梦跟她不一样。她是破案，我梦到我在高山的绝顶上练武功。我还梦见我开一辆跑车，后面有海浪在追我，我还挺高兴，因为它追不上我。现在这种比较有意思的梦，不怎么做了。
李辛：我们传统文化里面有提到“本末”。这些梦的显现其实都是“末”。我们可以花时间去研究，比如发展出一套睡梦心理学，或者睡梦文学。但是中国人为什么不发展这些东西呢？因为他认为这些都是末。
《大学》里面说的“知止而后有定”，先把心定下来，定下来之后，才可能有明晰和实现的可能性。凡是从我们内心出发的想法，都将会有合适的方式，合适的条件，把它完成。
而现在常常有很多人那么辛苦或盲目地去做某件事情，而且往往在尚未清晰之前就预先设定某个目标，认为必须完成某一步，才可能实现下一步。这是线性的思维，是现代媒体和大众认为正确和被鼓励的模式，但真正的生活是立体的，有无限的可能性，需要我们在静定一些之后，才能有所选择。
最好不要发生：你开着一辆比谁都快的跑车，但是你开错了方向。
回到《大学》里面讲的“安而后能虑，虑而后能得”。等到你定下来，你就比较容易找到你内心的原点，由此出发，来发展你生活的各个面向会自然些，冲突少些，更安心一些。这个太重要了。
问：我的肩周炎怎么来自己调养呢？
李辛：你的肩周炎只不过是能量不够了，这里没电，它带不动了。所以当你的能量收回来了，它不就好了吗？所以，如果你去治这里的话，这里会好，然后你的眼睛或者你的鼻子，电也会不够用。
问：哦，眼睛鼻子我还没感觉有什么，最近脚趾有问题。
李辛：你只要抓住一个东西——调整心志、调整生活，让自己身心能量提高。先把这个东西抓住了，然后让你的身体自己来解决所有的这些问题，如果还解决不了，再寻找下一步的方法。
问：那么，一个鼹鼠就只能有鼹鼠的格局，是这样吗？
李辛：你的问题似乎是建立在“鼹鼠是小的，而小的是不够好的”前提下。不要小看鼹鼠，它在童话里常常是个智者，肉体很小，心灵广阔。童话并非只是幻想，童话是现实存在的原型。
我们容易被局限于有形有相的思想，我们看到的是鼹鼠住在这么一个小洞里，个子那么小，鼠目寸光。但是，世界上的每一个东西包括我们和这个杯子，所有东西都在不停息地交流互换，不光是有形有相看得见摸得着的物质，也有看不见摸不着的无形无相的信息和能量在交流和互换，这些看不见的能量的流动，也使得我们可以移动我们相对固定的象限和格局，允许我们有可能变化和成长。
精神的发展是可以很开阔的，生活也有多种可能。现在我是只鼹鼠，如果我想发展，未来可以是别的。就像刚工作时我可能从小职员做起，但如果我想发展，就不会一直是小职员。
问：李老师，我有点好奇，比如您现在跟我们每个人接触是凭感觉呢，还是凭您过去跟别人打交道或者看病和做心理咨询的经验呢？
李辛：立足于经验的用处不大，有时候反而会成为一个受限的阻碍。我今天过来之前，并不知道我要讲什么，因为我还不知道你们是谁，所以头五分钟我也不知道该讲什么东西，需要彼此先抛出几个问题互相沟通一下，有共同感兴趣的话题，才能找到对话的方向。
这就是因缘聚合嘛，大家神气和心意都聚起来了，就可以一起去尝试解开平时困惑我们的问题。所以今天的话题和答案不是我讲出来的，其实是我们一起把它给展现出来了。你们是希望深入的人，平时已经在思考和澄清这些问题。
问：我前一阵子刚从国内回来，这次我去了家乡贵州，从小长大的城市，还去了省会贵阳，我在北京也生活了很多年，这次回国，我很集中的跟所有不同时期的同学聚会。我发现，我现在最羡慕是在家乡的那些同学，他们过得比较无忧无虑。
虽然他们也都要在社会上为自己的前途奋斗，但就一方水土养一方人这个道理来说，可能我离开自己的家乡越远，消耗的能量就越多。我在想这个问题。
李辛：这位家长刚才讲过，你自己要知道你是谁，然后找你合适的地方，做合适的事情。
问：可是我们可能回不去了。
李辛：那倒是不一定。
家长：一只鼹鼠，可以是一个非常快乐的鼹鼠。但是一只老虎，可能是一只非常悲摧的老虎。找到你自己的好状态就行了嘛。
有关素食
问：您认为饮食必须清淡一点吗，是不是素食会比肉食要好一些呢？
李辛：要因人而定。
问：不是素食就一定好？
李辛：不一定。但总体来说，食物偏素一点，会使我们的身心流通和稳定一些。
按照中国的传统，包括印度的传统，都认为食物如果比较清淡，比较简单，那它产生的杂质就会少一点，对身体和精神的阻碍就会少一点。烧木头和烧柏油出现的烟和气味是不一样的，食物的选择还是很重要的。
但是，整体的健康还涉及到比如个人的情绪、生活方式、运动量等等，如果只是单纯从饮食所影响到的精神或者能量的角度来说，素一点为好。
但是，我不赞成强迫把自己和孩子变成一个素食者。这么做的话，即使你素食了，也没有太大意义。因为，你在生活的某个点施加一个强迫的压力，那么，这个压力会不可避免的蔓延到生命的其它层面。而且，你可能身在其中却毫无觉察。
问：我有强迫过一段时间，但我觉得那是不可避免的，因为别人请你吃饭，你说我不要吃这个，不要吃那个，反正最后还是得接受自己不喜欢的东西。
李辛：你的紧张会把素食带来的益处都给抵消掉。
我们受的现代教育都只是寻找单因素，好像把肝搞好你的失眠就好了，或者把这个搞定，那个事情就解决了，其实不是这样。记得我们存在于一个立体的世界，所有的原因和结果同时存在并互相影响。
在解决所有的问题时，需要先处在一个相对合适的、舒服的状态，压力才会比较小。最好让自己先舒服，然后让周围的人也比较舒服，这样的好处是，我们会减少在各处施加压力所反弹回来的混乱，然后，我们生命中那个真正有压力，需要好好面对的部分才会显现出来，而我们也有精力和空间去尝试化解。
李辛：有关吃素的观点，可以参考JT叔叔的《调阴阳》。
这里有必要提一下，各种有关吃素的观点都是一个相对的东西。比如说，对于百分百追求素食的人来说，你可能需要了解一下JT叔叔对于素食的一些不同的观点。
而对于过度喜欢荤食的人来说，我们可能需要推荐给他一本书——美国的坎贝尔教授写的《救命饮食》，它里面有很多现代科学的实验，证明素食怎多么适合我们现代人。
这些全部都是帮已经失偏的我们，调回到一个不执不偏的中点。没有什么东西是一定好，或者一定不好，全看我们当下的状态，看我们偏到什么地方。所有把我们引回原点的那个方向的人事物，就是好的。
家长：要看自己身体的需求。
家长：对，所以不能去追求某一个方法。所有人都去朝着一个方法，好像不太对劲。
家长：其实我是吃素的。但是，我觉得他们都还蛮尊重我的。我跟他们说，我是吃素的，他们就很好奇地问，你为什么吃素？我说是因为健康的原因。他们也觉得现在有很多人，尤其跟我们年纪差不多大的人，都认为这是可以接受的。这也算是一个趋势吧，因为他们自己也觉得吃肉太多了。但我也不主张所有人都强迫性地去吃素。
李辛：我们需要先理清我们所有问题的主次，然后再去找最切题的方法，包括信这个教那个教，学这个那个国学，这些都是营养，但是如果我们没有消化的机制，会成为一个负担。
我们的约束和负担已经太多了。如果你在消化不良的状态中学中医，那就会变成：这个也不能吃，那个也不能吃。学佛以后，得吃素。学了国学，每天还得念诵。我们需要换一个角度，所有好东西是能够为我们所用，而不是来困住我们的，那不是更好吗？人是自由的。
往前走
问：您刚才给了她们一些建议，您对我有什么建议？
李辛：我能知道你现在的年纪吗？
问：39岁。
李辛：做什么职业的呢？
问：我在德国读博士，这个博士读得比较长。我从小到大，学业一直很顺利，但读这个博士呢，中间经历了很多事，比如教授去世，我只好换博士生导师，中间我生孩子，然后孩子小时候不太好带，有一段时间我把自己弄得很疲劳。
也算幸运吧，我接触了中医，把我从那种不良的状态里面解脱出来，就是靠那个中医。当时我碰到一个很好的中医，秦兆虎。
我觉得自己真是很幸运，因为他，我一头扎到中医、国学，还有道家的世界里。
李辛：你的博士专业是什么？
问：媒体学。
李辛：读完了吗？
问：刚读完。
李辛：你觉得你是研究型的人，还是……
问：我不是研究型的人。所以读完以后，我就不想做研究了，我觉得我做不到。我刚来的德国时候，因为我先生要读博士，所以我有上了贼船，陪绑的感觉。
李辛：你给人的印象像一只老虎，内在具有直接、快速、强硬、猛烈的特征，你擅长做的是老虎的事。所以你不太可能留在贵州，那不像是你的领地。
问：对。
李辛：对。从荣格、弗洛伊德的观点来看，你学博士期间，老是有这些意外的打断，代表这个方向不一定是你当时最需要的，或者你内心有所怀疑。
问：但我最后还是磕磕绊绊地念完了。
李辛：那也挺好的啊。
问：一个不是很想做这件事情的人，却把这个本来不应该做的事磕磕绊绊地做完了，我觉得挺讽刺的。
李辛：你已经做完了，可以把它忘掉了。这里有一个重点，我想到一个故事，讲过很多遍的。比如说，如果一只狗掉在一个坑里，它会怎么样？
问：使劲往上爬。
李辛：然后呢？
问：抖一抖吧。
李辛：对，抖一抖，然后它头也不回就走了，对吧？它会回头留恋这个坑吗？
我们人又会怎么样？有些人会呆在里面：我掉进去了，好惨啊；有的人甚至拉他都不要起来；还有的人好不容易爬出来了，然后永远都守在洞口，见人就说：你们看，好危险哦，还好我爬出来了，那个真危险，你们小心啊。
问：念念不忘。
李辛：对，但是他不能再往前走了。
我们一生会经历那么多的事情，哪有绝对的对错？接着走你的路就完了，你的博士学位，你学过的所有东西，不知道什么时候就会用到，可能未来还会成为你的重装备。
问：是，假如要去从事研究，还必须要有这样一个学位的，但是我不想搞研究。
李辛：那不也挺好吗，一般的老虎没有翅膀，你多了一对翅膀。
问：我先生跟我的状态不一样，比如，我写完博士论文后，就想把所有的事都抹掉，再也不想看这类书了。而我先生呢，他写完论文以后，兴致勃勃地开始想下一步要写什么。
李辛：对，有的人容易和精神、跟思维架构在发生联结，他可能是这样。你是需要和现实生活发生联结的。你学的媒体学，也正好是跟现代生活、现实生活有很强烈的关系。
所以，老虎需要向前走，现在翅膀也有了，可以探索和建立新的王国了。以你的清晰度、专注力和坚韧的特质，可以把自己感兴趣的领域和这个世界的需求联结得很好。
主持人：今天就到这儿，谢谢李老师。
休息一下......
去瑞士的路上。
我们不会开车，也不认路，只管做很安静的乘客，负责抱着厚厚的地图册随时给斯理维提供查询，然后在车上睡觉，还有看风景。
瑞士非常干净、清晰。有人聚居的地方，社区配套非常完善，生活方便无忧。某些无人居住的地方环境很像人烟稀少的藏地。
雅克爷爷的小木屋在山上，路真是不好找，尽管斯理维几乎每年都来看望雅克爷爷，这次又迷路了一小段。
到了。车还没停稳，我们就看见雅克爷爷气色很好地向我们招手。他手里的木头拐杖是他自己雕刻的，上面细密密的刻着易经八八六十四卦。
先坐在餐桌前歇歇脚，喝一点葡萄酒，吃几粒覆盆子。
桌上的灯是把用了一阵子的酒瓶烛台改造成的电台灯。
雅克爷爷的小木屋，色调浓厚丰富，灶台穿着粉红的围裙很漂亮，绿的搪瓷烧水壶也有一把年纪了。
雅克爷爷的学生，也是斯理维的好朋友，她给我们准备了一盒瑞士巧克力，节约空间的紧身包装，实实在在的上下两层，味道和花色各个不同。
我们六个人，一边喝着瑞士啤酒，一边轮着从盒子里选一块自己最中意的巧克力吃。
轮到雅克爷爷，他先是仔细地看着巧克力说明书，然后再从里面挑出一块，审慎的态度和他做学问的风格一样。
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