注曰:万卷仙经,至当归一,莫不以龙虎二八初弦之气为丹之质,但依坤母生成之理逆而修之,得丹之后,种在乾父交感之宫,以运符火。修丹至要,不出铅火二字,铅火为大丹之本。仙翁于此泄尽天机,学者皓首迷蒙,何不近取诸身,以明至道,结成一黍,立宾于天。
疏曰:崔公《入药镜》云:产在坤,种在乾是也。产在坤,先天气外药也。种在乾,后天气内药也。坤母生成之理,坤位西南,月出于庚,金水生成,两弦妙用,此产在坤也。乾父交感之宫,中宫北海,犹乾之在西北,饵丹于中,铅 汞交感,以成变化,此种在乾也。铅者,白虎也。火者,青龙也。白虎之弦气铅,亦为水青龙之弦气火,非凡火。铅者,月之精,生于水,成于金,有质而有气,天地妙化之根也。火者,日之精,生于木,克于金,有气而无质,天地发生之本也。故曰修丹之要,大丹之本,不出铅火也。陆子野曰:地为坤位,我是乾宗。借彼坤中生物之气,自种灵根于家国之下,以成圣胎尔。万卷千经理不过此也。
注曰:三五一,不离龙虎也。龙属木,木数三,居东。木能生火,故龙之弦气属火。火数二,居南。二物同源,故三与二合成一五也。虎属金,金数四,居西。金能生水,故虎之弦气属水。水数一,居北。二物同宫,故四与一合成二五也。二物之五交于戊己之中宫,中宫属土,土生数五,是为三五也。三五合而成丹,丹者,一也,故曰三五一也。此三个字,自古迄今,能合三五一而成丹,能了达婴儿者,实稀有也。一即金丹也。婴儿者,即丹也。丹是一,一是真一之气,天地之母气也。己之真气,天地之子气也。以母气咽归五内,以伏子气,犹猫伏鼠而不走也。子母之气相 恋,于胞胎之中结成婴儿之一,故曰太一含真气。言含真一之气,如人怀胎十月满足,然后降生圣胎,亦如之十月功圆,自然神圣,故曰十月胎圆入圣基。后人以肾为婴儿,安有如此之功?
疏曰:一二三四五生数,生则有兆而未成形,非世间有质之五行,天地虚无之气,此为先天。六七八九十成数,成则有形,非先天无质之五行,此为后天。天一地四为五,合中五成十。天三地二为五,合中五成十。两五相偶,亦合为天数二十有五。金丹因先天五行成丹,故只取五行生数。肾为婴儿,心为姹女,出于内外二景。存想神鬼之法皆阴也,是以无功焉。
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