《北海嵇氏族谱》(潍坊嵇氏谱)在清朝嘉庆，道光，同治年间的三次续谱均无族群迁徙的记载
以上是北海嵇氏老谱
同治之后的谱确由外姓书生写序
记为洪武十四年春自山西迁潍。而族群中一直有一种世传的说法是：我嵇氏是从南边迁来的。谱上记载和世传的说法相去甚远。两说并存是为何?一九九八年续谱时，这个问题提到了续修谱理事会的日程。
一九九八年，距北海嵇氏上次续修谱正六十三年，北海嵇氏开始续修谱前，江苏涟水嵇氏多人多次到潍坊寻访涟水迁潍的三甲族人，并带来涟水《嵇氏宗谱》。经查阅谱系，认定潍坊嵇氏既明初由涟水迁潍的三甲族人。
但潍坊嵇氏心存疑虑，因为《北海嵇氏族谱》上明确记有自山西迁潍啊?因此，他们在续成后的九八谱上的表示是：“待后有据可考再作定论”。九八谱续成后， 为了谱上这有“有据可考”四个字，潍坊嵇氏开始了为时十八年的族史考证，直到二〇一六年才得出结论。弄清了这段曲折离奇的族群迁徙史。
考证一，山西寻根：族人利用多种机会到山西寻找嵇氏族群，凡是在山西工作的，近代迁到山西的，出差的，旅游的都把寻根当作任务，转眼十数年过去，杳无音信。族人嵇永明在山西工作，为查找族群费了不少心力，他说：我在山西工作五年，从未听说山西有嵇姓族群聚居。网络，档案查寻办法都用上，依然无果。
考证二，考问世传：走访族人中深知世传者，说法是:南边迁来的，到洪洞县大槐树转个弯办移民手续。其他就没有说法了。
考证三，查阅明史：十七年的元末战争，使山东地区“白骨露于野，千里无鸡鸣”，乐陵一县仅剩400余户，潍县之族姓，唯存李.金二姓。朱元章也不得不承认“中原诸州，元季战争受祸最残，积骸成丘，居民鲜少”。洪武三年(1730年)至永乐五年(1417年)，明政府先后从数地集中移民，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照，川资”，之后迁往目的地。对迁民的规定是“七迁四，五迁三”。
考证四，赴涟考察：二〇一六年五月，潍坊嵇氏组成二十人的考察团赴涟水实地考察，拜阅嵇安墓碑文，
安公墓碑文字记载41世弘政公就定居北海，所以后来才有53世涟公回迁北海，守祖业的说法。进行谱籍质对，分头采访当地嵇氏族人，无论问及男女长幼，皆知“三甲去了山东”的世传。
考证五，研判谱籍：涟水谱记有三甲“锦公子涟公迁居山左一派”和逾廻回原籍守芜垅守祖业的记载。
这是世传记于谱上的典型范例。潍坊谱对外姓书生写序时记为山西迁潍不持疑义，一是认为，山西迁潍附合当时“凭照”，二是认为，承认同为山西迁入，更益与山西迁潍的其他族姓和睦相处。而《北海嵇氏族谱》的名字更有说道：潍坊各姓氏谱籍，鲜有冠名北海某氏的，(因明朝潍坊早已不称北海)。潍坊嵇氏冠名“北海嵇氏”，实在是为了记住根脉，表示的意思是北海郡的原居民。
就在考证进入关键时段，明朝万历年间重修三官庙碑出土，上面记有大嵩卫指挥，邵卿，致仕官嵇宗文史迹和嵇氏重要资料，真所谓精诚所之，金石为开啊!对考证起了关键佐证作用。
至此，一段曲折离奇的族群迁徙史终于得出结论：明初，涟水嵇氏一支(三甲)在大移民之际返故里守祖业，为了领取“凭照，川资”，逾廻至移民官署大槐树，过了官府移民的门槛，然后折返迁潍。族谱多年对这事(守祖业，迁民的双重身分)未作正式记载，若干年后，当外姓书生给谱作序记为山西迁潍时，族人也不持疑义，但族群中一直世传着“南边迁来”的原本。由此可见世传之重要，也可见隔一定时间后将世传记于谱上的重要。
考证过程中，潍坊电视台制作了专题节目，当地文史部门的专家给予了积极的帮助指导。专著《族史谱籍考证始末》已脱稿将付印。
(北海嵇氏续修谱理事会)
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