简单的，才是真相的；真相的，必然是简单的。
————幻象：觉中念头生灭的表演————
幻象，是觉中念头的生灭转化表演。视念头为真时，即生幻象；不把念头当真，幻象 即灭。
————苦：与现实存在对抗的念头————
佛说的苦，是一个与现实存在对抗的念头。 不与现实存在对抗，没有对抗的念头，就没有苦。苦是一念——是一个念头与整个事实存在开战的结果。
————因果：前念和后念的故事————
因果：一个前念和后念的念头故事。后念对前念解释，就是因果。前念是因，后念是果。不记前念，不记后念，只持一念，当下就没因果。
———— 无常：变化不定的念头 ————
无常，是相信了变化不定的念头的结果。念头出没有规律、不可预测、无法控制，这就是它制造无常觉知的原因。时刻安于当下，只在一念，无无常，亦无无无常。
————业：念头的后果————
业，是相信或执行一个念头的后果。不相信那个念头就没业，不执行那个念头就不造业。业或非业，一个念头的结果。业，是念头的结果。
————业力：信念的力量————
业力，是相信一个念头的力量——是一个念头所推动的力量。没有对某一个念头的相信就没有业力。业力是轮回的动力，轮回的动力就是信念的力量——即相信了一个念头的力量。没有相信就没有力，没有念头就没有相信。
————随缘：跟随当下的念头————
佛说的随缘，就是时刻跟随当下的念头，与当下的念头不分离，不对抗，不念头生念头——念头和行动之间没有距离，这就叫随缘。时刻安住在当下的念头上便能自在随缘，离开当下念头，与当下念头脱节，便不能随缘。
————放下：放下的是念头————
佛说的放下，放下的是念头，不是某事，不是某物，亦不是某人——仅仅是念头。放下念头即是无住；不放下念头，即是执着。
————无念：没有概念————
佛说的无念，不是没有念头，而是没有概念。知概念而不被概念着，就叫没有概念。无念和有没有念头没有关系，是不认概念为实。
————出离与解脱：从一个概念中出脱出来————
一个念头从一个概念中出脱出来就叫出离，一个念头从一个概念中解放出来就是解脱。能出离即解脱。念头出离于概念，人便能从事上解脱出来。念不着概念，人便解脱自在。
