二十年来中伤余秋雨的六种形式
古往今来,历代凡是名气大的文化名人,都会遭遇这样的情况,就是“木秀于林,风欲摧之”,当一个人的才华、学识、影响力、潇洒气质、官位、财富,高于当世的同侪,那就势必会遭到无数小人的嫉恨与恶意中伤。
所以我认为,一旦一个举世瞩目的文化人,受到小人的围啄攻击,恰是这个文人自身文化份量的体现。庄子当年行走于山中,见伐木的樵夫不伐无用之木,所谓无用之木,就是那些枝干弯曲,不可打造木器家具之类的树木,庄子觉得此事诧异,后来顿悟,原来“此木以不材”才得以在山林里长久生长下去,不被樵夫伐作木料。
纵观人世,也莫不如此,有才华者,正如葱葱郁郁之良树,每个人都嫉妒你的参天和繁盛,嫉妒你的无限生机和挺拔,每个人都想把这“树”伐去,让你的参天不再遮蔽住他们卑弱的身躯。无才之人,则好比枯干之老树,断无砍毁的价值,它们没有苍翠的树叶,惹不起世人的兴趣,大家也就不去“砍伐”他了,这就是我上篇文章里说到的,众多评论家不去关切评论乡间无闻农民的道理。评论家们逮谁名气大就评谁、骂谁,因为这样能同时滋生自己的价值,就是自己也跟着被骂者成名。
不知我们是否关注和思考过一个问题,当代很多小说家,一旦小说出版,要靠众多评论者“众星拱月”似地撰写评论,来扩大小说的影响力,并帮其在小说史上定位,也就是说,很多小说家依赖于评论者的评价,甚至依赖于被学界痛骂一顿,才可以成名。
而
造谣中伤
一:首先中伤谩骂者是一些自诩的“评论家”。他们写评论,在80年代写了很多东西,评了很多人,都没出名,在炮轰余秋雨后,到为他们赚足了眼球,一举走红评论界。他们到未必真对余秋雨有意见,心里大多非常敬佩,但又掩盖不住内心的嫉妒,而要摆出一副大批判的姿态。比如某位曾去国外
狼,注定是吃别人而壮大自己。
二:其次是来自一些成天咬文嚼字的“学者”的攻击。他们总是以为自己好像掌握了学术真理,掌握了学术的审判权,其实只是以此来欺瞒蒙蔽广大不知情的读者。学术这样的事,其实一般的读者可能接触得比较少,读过大学中文系、历史系的都明白,就是公说公有理,婆说婆有理,甚至理科比如理论物理学界,他们的学术观点也充满了争论。再比如文科,我们以前南大一位女教授很勤奋,教我们时也很谦谨,写了本学术书,哪知道,书刚出来,就被复旦的教授大肆攻击谩骂,这让她难过不已,甚至劝我们不要再去搞学术了,争来争去没意思。当然,复旦的教授也有被北大攻击的例子,北大的也有被南大批判的例子,学院派之间,就这样互相攻伐,总是以为自己掌握的才是绝对真理,总是以为“他人就是地狱”。我曾举过例,比如李商隐的《锦瑟》诗,你说他是悼亡还是自怜诗还是什么诗,历代学者与诗话众说纷纭,莫衷一是,谁也说服不了谁;再比如,现在郭沫若考证李白是西域碎叶人,也就是吉尔吉斯斯坦人,首先郭的这个考证仍旧被学界怀疑着,说不定哪天就被推翻了;而另外一个怀疑也依旧存在,就是李白是5岁之后从西域回到四川的,还是压根就是出生在四川的四川人,这些在学术界仍旧在讨论,且各执一词,哪方也没法证明对方是绝对错的,自己是正确的。学术里这些模棱两可的东西处处存在,每处细究起来,都是学术陷阱,那么你要写文化散文涉及到这些细节时时候,你总要有个选择吧,不能因为有陷阱而不走路,因噎废食吧。好了,你选择任何一观点,都会让所谓的“咬嚼派”有机可乘,来以学术之名攻击散文作者。这到真是以火车的交通规则,去规范飞机的天马行空风驰电掣。
可最后一看,原来这些以学术硬伤之名攻击
确实如此,一个一天到晚什么事也不做、求爹爹告奶奶,发自己批判文章,去搞到一个著名学者的人,首先不说他厚道不厚道,他的人格,也不会高尚到哪里去,旁观者看得更清楚。有那么多精力折腾自己折腾别人,自己不能写点作品么?他们,实在是写不出,但又不甘别人走红而自己落寞。
其实,他们拉起学术小旗,纠缠于无定论的学术细节是假,眼红
三:一些影响力不够的小评论家,抱团出书,这是他们诽谤中伤余秋雨的另一种形式。并且,他们似乎以为,集体抱团出书,就是有了“集束炸弹”,可以合力对
众多小评论者,靠谩骂余秋雨而得其虚名,很开心;出版方,见骂人之书卖的还可以,赚了不少钱,也很开心。这就是那群批评者,以批判之名,谋求各自,或名声或金钱利益的真实企图。
事实上,
我也接触了天南地北不少的出版社了,出版商都清楚,也不要掩饰,能出版余秋雨的书,意味着什么,意味着你们社编辑的奖金,到年终又会大幅增加了。
四:某位杂志编辑和华中某大学的教授,这两位,几乎是最无聊可笑和神经质的造谣者,也是最锲而不舍、“西西弗斯”式的造谣者。先说某杂志编辑,且不说这个编辑是零时的,还是早被开除了的,这我们都不管,就说他的动机。在七八年前,萧夏林就以造谣中伤余秋雨为主业。所谓主业是什么意思呢,就是整天啥事也不做,给全国各地的媒体报纸打电话,说自己掌握了什么什么材料,余秋雨如何如何不好,然后求人家报纸,千万要把自己的观点给发表了,最好能依靠这些媒体把余秋雨给整垮了,自己就开心了。
人家
至于华中某理科大学的教授,就特别搞笑了。开始还虔诚地写信给
所以,这两位攻击
麻雀,即使偶然乘上了雄鹰的翅膀,飞上了万里高空,也早晚要掉回那本属于麻雀们的,低海拔的飞行空间!
五:还有就是更世俗、更宽泛意义上的造谣和中伤,皆是纯粹的眼红和不服气。比如他们也读过一些书,可能也是中文系毕业的,但文学根底不深,他们就见不得
所以说,男人一旦嫉妒起来,就最可怕了。我们很少看到什么女读者来中伤
我这里再开个玩笑,这个地球,到最后,要是被人类毁灭了,肯定是被男人毁灭的,而不会是女人。
六:还有的便是反精英意识在作祟。就是说,凡是达到文化、演艺界一线的人物,特别是像
在暗处的造谣中伤者,远不止这六种情况,还有很多类型,但大致应该是这些,这六类人,几乎有着一致的目的,或为成名或为得利,而且几乎全是文学圈内的自己人,相反理工类的学者,却非常推崇
而且,我们也知道,并不是所有的文科学人都能有机会,像
因此,造谣中伤者自然也就层出不穷、不乏其人。这,实在是自先生《文化苦旅》出版20年以来,一直未断的现象,也许正如晚清那部书名所说“二十年目睹之怪现状”,这真乃是当代文化、文学界的一大怪现象也!当然,这也许是
现在,对于这样围啄中伤的现象,我觉得到可以用宋代学者洪迈,在《容斋随笔》里的一句话,来告诉广大秋雨散文爱好者
也正如当年寒山问拾得一样,寒山说世间的人谤我、欺我、辱我,我该怎么办呢。拾得很洒脱,他说,你只管忍他、让他、由他、避他、耐他、不要理他、待个几年你再看他。
是啊,很多人,很多事,在你眨眼之间,他们就已如流水烟云般过去了。
这,就是时间的力量。
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