经典里面看教育——读《论语》有感

邓州 赵建刚

虽是假期，我仍像蚂蚁一样辛苦的忙碌着，穿越《论语》，涵咏佳句。英国教育家怀特海在《教育的目的》一书中说：“空谈无益的知识是微不足道的，甚至是有害的。知识的重要意义在于它的应用，在于人们对它的积极地掌握，即存在于智慧之中。”我咀嚼、品味《论语》，就是体验孔子教育教学中能够为我所用的方法、经验。

在与大师精粹语言神交之时，我谛听着他的教诲，感受着他的心音，搜寻者他的教育智慧。

一重视想象力的培养

孔子重视想象力的培养。

孔子曰：“吾与回言终日，不违，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”看来孔子不满意终日不违，不提相反意见的学生。他欣赏的是像颜回这样，闻一知十的学生，重视的是学生想象力的培养。看来，课堂上应提供学生自主思考，自主探究的空间，要拧紧他们思维的法条，激发他们的创新思维。

子夏曾与孔子谈诗，从 “巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，”“绘事后素”中悟出“礼后乎”的做人的道理。即着色能让美女更漂亮，正如一个人有了知识，懂了仁义，还要用“礼”来约束自己，这样才能在社会立身一样。这与孔子的教学内容先诗书、后礼易相一致。这样的感悟获得了孔子如下的赞赏（在一部《论语》中这是罕见的），“能够给我启发的是商啊，现在，我能和你谈论《诗经》了。”学生思想灵动，老师渊博、慈善，那融洽、和谐的师生形象仿佛就在眼前，令人感叹。

二注重因材施教

孔子注重因材施教，他观察学生的方法，对学生的深刻了解，因着学生性格而区别对待都给我留下了深刻的印象。

因材施教的前提条件是充分观察了解每一个学生，也就是我们今天备课的第一个环节，备学生。孔子提出了了解人的方法：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？”意思是了解一个人，要看他做事的原因、过程和心情，这样我们就会获得对一个人的全面认识。我们面对的是一个个鲜活的生命个体，不管他们做了多么荒唐的事，我们都要冷静面对，去科学的分析原因。正如苏霍姆林斯基，看到小姑娘摘花很生气，但当他知道小姑娘是想把花送给自己生命垂危的奶奶后，就又摘了一朵，让小姑娘也送给她母亲一支，感谢她养育了这样一个懂事、孝顺的孩子。

孔子对自己的学生很了解，他曾说：“由也果、赐也达，求也艺。”在此基础上，他对每位学生采取了不同的教育方法。如：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。冉求是孔子的知名弟子，多才多艺，但办事畏缩、隐忍，于是，遇事就鼓励他上前；子路是孔子弟子最有个性的，率真、果敢、刚强，遇事时，孔子会故意压压他，让他理智一些。孔子也曾多次劝说他，令人遗憾的是，子路还是不得善终。今天，科技飞速发展，电脑、电视、手机令人眼花缭乱，我们更应该走进每一位学生的心灵世界，了解他们的认知水平、秉性脾气、爱好兴趣，以此而因材施教。

三循循善诱的典范

孔子具有循循善诱的长者风范。

颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”这种使学生竭力钻研，欲罢不能的情状，正是孔子善于一步步启发、引导的写照。

孔子最早提出了启发式教学思想，他强调“不愤不启，不悱不发。”到今天仍富有现实意义，我们不应受应试教育的束缚，而忽略了学生的自主性，要注意选用恰当的钥匙，不断启发学生去思考，从而构建自己的知识体系。在课堂教学中，我们要做到两点：“无欲速，无见小利。”教育是慢艺术，不能急于求成，不能只教给学生应试技巧，即仅重视小利，要把眼光放高远，为学生的终生发展着想。

掩卷遐想，孔子的教育思想虽有一定历史局限性，但我们仍能淘洗出具有符合人类共性的成分，他的很多教育方法仍然像天幕里的群星，散发着熠熠光辉。