用文化史的角度看鲁迅与孔子，不能不说有相似的地方，比如责任感，利他的意识，比如在诱惑面前不失精神独立的品格。他们对待青年和成人不同的态度，在乱世里对于民生的关注，都有温暖的色泽在流溢着。重要的是，他们都承认人的有限性，不认为自己是先天知之，那种不倦学习的态度，实在是可亲可爱的。孔子系统整理了古老的历史文献与文学文献，鲁迅的辑校古籍也是功夫不浅的。在睁开眼睛看世界的方面，鲁迅所做甚多，视野向四方洞开着。我们看他们的弟子回忆自己的老师的文字，都有神圣的样子，其温和、有趣，充满智慧的形象，在词语里飘然而至。毛泽东说孔子是古代的圣人，鲁迅是现代的圣人，总还是一家之说的。
孔子学说，以仁为核心，鲁迅则以人为核心。孔子欣赏君君臣臣、父父子子，鲁迅则说“人各有己”“自他两利”。孔子希望靠官而治理天下，鲁迅注重民魂。这些都有差异，甚或反对的地方居多。但是，他们各自在自己的天地间，建立了一种精神的可能，道德律与社会梦想都散见一二。从孔老夫子到鲁迅，乃古老帝国文化演进成现代文化的过程。他们各自坚韧地恪守在思想的舞台上，与各类反对派对峙。在复杂的环境里，以智慧的表达，丰富了思想的空间。所不同者，前者影响了社会制度与文明的路向，后者则为知识分子的精神成长，提供了新的精神养分。
其实，鲁迅与孔子的最大接近点，是在一个价值失范的年代，选择了与流行文化不同的路径。不以世俗的是非为是非，都是逆风潮而动的人物，且在自己的选择里，摸索出精神存在的另一种可能。
孔子在动荡的时代，寻找着个体与世界的和谐之阵，以暖意照亮着世界。他在不得志中表达的阔达胸怀，以及高洁的操守，乃儒学里迷人之所。鲁迅在黑暗的时期，建立的是受难者解放的精神灯塔，在无路可走的地方，如何有自己的精神秩序，与受难者同呼吸、共命运的选择。孔子告诉我们的不多，倒是鲁迅以不畏的精神反抗虚妄与苦难，在否定自我中，确立了人间的正道。孔子希望克己复礼，以一种节制的方式进入太平之世，鲁迅则有奔跑的冲动，在抗争里，独战群魔，其英雄气概何人抵之？一个失败的民族新生的时候，鲁迅的选择是底层人新生的第一步，在没有获得平等、自由的时候，孔子的中庸、仁义之思，尚无存放之所。鲁迅在儒学最为暗淡的时期，以神思与智慧，发千古难见之音，道出人间的隐秘，且与改良人生相伴，在精神的价值上，改变了中国文化的方向，亦可以圣人视之。那境界，恰如司马迁对孔子的评价，与日月争辉可也。
——孙郁：《五四·鲁迅·孔子》，原载《天涯》杂志2019年第3期
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