导读
无极针法以河图洛书、易经八卦、阴阳五行学说为指导，结合李少波真气运行法与道家丹道修炼术，研究藏象经络的气机升降出入，先天气化论，精气神理论，后天气化论，营卫理论，实际就是河图的运用。小周天，激发大周天，河图内层带动外层；小周天精气神，大周天营卫和，水土合德补虚，金木相制而调气机升降，督脉升带动六阴经气升，任脉降带动六阳经气降。无极针法取穴法则，除了传统针刺取穴法则之外，根据无极针法治神的特点，以古代内丹术的丹田学说结合中医四海、三焦及肾间动气的理论，设立三焦取穴法，作为无极针法针刺治神的主穴选穴法。今天就浅谈无极针法中的三焦选穴法。
三焦选穴法的概念
三焦选穴法，即是通过中医四诊，确立疾病所在上、中、下三焦的位置，然后根据病位，选择任督脉循行线上与三丹田、三关关系密切的穴位，作为针刺治神的主穴。
丹田学说
丹田是元气运行过程中抟聚的部位及精气神转化的场所。
（一）丹田的起源
丹田一词，出现较早，最早是单指下丹田而言。虽说《素问·本病论》中有“神游上丹田”之说，但此为遗篇，后人认为系北宋刘温舒补入，尚不作为据。一般来说，丹田一词在东汉后期开始被引用。桓帝延熹八年（公元165年）祀老子，边韶写的《老子铭》就有“存想丹田”的语句。同年祀王子乔墓时，蔡邕写《王子乔碑》中也“覃思以历
丹田具有运化水谷，通调六腑，营养全身，固精强肾的作用。
上述《黄庭经》中关于三丹田的作用，其实完全与《内经》的理论相一致，很可能就是来源于《内经》，只不过是把《内经》藏象理论，通过意守三丹田，具体应用到治神养生治病上。
在传统的内丹术中，又认为上丹田主神，中丹田主气，下丹田主精，因此在治神的不同阶段，对三个丹田的应用，又当根据具体情况进行调换。
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