但是我们说出家的生命比在家更圆满，是要用同一个生命对比，或者和自己对比。千万不要和他人比较，因为每一个人的波罗蜜是不同的，每个人的起跑点也是不同的。如果别人的起跑点已经非常靠近终点，那么即使他没有出家，即使他修行的效率不高，可是他跑两步一下子就到了，然而你的起跑点还很远，你就需要作出最有效率的修行。也不要把一个形式上出家，但是头脑中天天想还俗的人，和一个在家居士，心中却天天想要出家的修行人进行对比。在佛陀时代也有这样一个居士，因为要照顾父母而没有条件出家，但是却修行成就到三果圣者，这样的修行人当然比那些出家却满脑子世俗念头的人要殊胜很多，天天想世俗，怎么能够成道？我们要对比的是：如果同一个人，从他做一个好的在家居士到成为一个好的出家修行人，那么当然做一个好的出家人在法上的成就会更高，更有条件，波罗蜜的累积也大不相同。我们要这样来了解，不要去拿这个群体里最差的，跟另外一个群体里最好的来对比，这种对比当然是错误的。老老实实的根据自己的情况用功，真的要比的话，就自己和自己比。努力用功，为自己的进步而高兴。不可以说：为什么这个在家人修行比我出家人还要好。不可以这样子想！其实，如果这个人选择出家后，有可能修得更加好，他可能浪费了自己的潜质，所以要带着这样的了解，我们要看到我们出离世间去过出家生活的好处，出离波罗蜜可以给我们带来最好的条件来累积其他各种波罗蜜。我就亲身接触过一个修行人，他非常的多话，经常叽叽喳喳的说个不停，但是他却修得很好，甚至还修到了神通。有一次我和他一起去爬山，我比他年轻十岁而且是常常爬山的人，我累得喘气，他却一点都不喘气。我问他为什么？他说：“因为我有定，你没有定。”于是，他停下来，脱掉袈裟，让我摸他的心脏，然后他吸一口气，闭上眼睛，心脏就真的马上停掉了。我问他是怎么做到的？他说是马上就进入四禅，只有很强的，没有瑕疵的四禅才可以做到随心所欲控制呼吸，让呼吸停止。我观察到他有一个特点，心可以很快的转换。比如我们一起去爬帕奥禅林的后山，他只要听到禅林里传来打坐的钟声，跟我讲话还讲到一半，就在那个草地上把垫子一铺，朝着大殿的方向顶礼三下，就坐下来打坐了。我还傻傻的还在想着刚才讲到一半的话题，他就已经入定了。所以，你说他叽叽喳喳的多话，他有这个本领随时转化。我母亲也是类似的性格，她和人讲闲话过后自己就去打坐了，但是那个人却和我报告说：“师父，你母亲告诉我这个那个，过后我就一直想一直想，没有办法打坐了。”我就去问我的母亲，她很无辜的：“是我跟她讲的这些事情，但是我就没有再想了嘛。”我说：“你不要害别人，干扰别人打坐，并不是每一个都有你这样的本领。”所以每个人都在不同的起跑点，别人和自己是不一样的，不要去学别人。
