《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
出自汉·戴圣《礼记·大学》。【解释】对别人说话不讲道理,别人也不会对自己讲理。此言出言要符合常理,切不可悖情悖理,那样必然没有好结果。
出自《大学·传》第十章。【解释】仁德的人通过疏散财富来争取民心,使王业兴盛;没有仁德的人不惜以生命为代价去敛财发财,以致失去民心。
出自汉·戴圣《礼记·大学》。货,此指财富。悖,违背。亦,也。【解释】财富由不正当的途径得来,也会从非正常途径失掉。
此言不义之财不应得,财富要取之有道。
出自《大学·经》。【解释】大学的宗旨,在于发扬光明正大的德行,在于更新民风,在于达到德才完美的至高境界。
出自《大学·经》。【解释】任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始。知道什么在先,什么在后,就获知了道的真谛了。
出自汉·戴圣《礼记·大学》。正,使正。诚,使诚。心,心思、思想。【解释】想要加强自身修养,先要端正思想;想要端正思想,先要有诚意。
此言修身养性、加强个人道德修养要端正思想,而要端正思想,首先第一步便是要诚实为人。此以层递修辞法强调诚信对做人的重要性。
出自《大学·传》第十章。【解释】所以说,君子有个大原则,就是必须采用忠诚信义来争得民心,骄横奢侈只会失去民心。
出自《大学·传》第十章。【解释】当权者应该爱民之所爱,恨民之所恨,才能算得上是百姓的父母。
出自汉·戴圣《礼记·大学》。喜爱大家所憎恶的事物,憎恶大家所喜爱的事物。
这就违背了人的本性,这样的话,灾祸一定会落到他的身上。
出自《大学·传》第十章。【解释】增值财富有个大原则,就是生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这就会使财富长久充足了。
出自汉·戴圣《礼记·大学》。想治理国家,先整顿好自己的家庭;想整顿好家庭,自己做人处事要先作出表率、为家人树立榜样。此言治国要以修身、齐家为基础,先加强自身修养、积累管理经验。儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”的理念,即是此语所概括的意涵。
出自《大学·经》。【解释】知道了所要达到的境界,志向就能有所确定;志向确定以后就能平心静气;心静以后就能够做到安闲舒适;安闲舒适以后就能认真考虑;认真考虑以后就能有所收获。
出自《大学·传》第十章。【解释】发现了贤人却不能举荐他,举荐了却又不能亲近信任他,这是以怠慢的态度对待贤人。
发现了不善的人却不能斥退他,斥退他却不能将其流放到边远地方去,这是一种过失啊。
出自《大学·传》第十章。【解释】没有君王爱好仁德,而臣民不爱好道义的事;没有听说过热衷道义而事业不获成功的事情;没有听说过百姓爱好忠义而国库里的财货不属于国君的事。
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