老子在《道德经》第79章里面有这么一句话:是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
可以说,这就是为人处世的天规之一,谨记这条天规,常有贵人相助,何愁大事不成?
先解释一下这句话是什么意思。
左契,对应右契。其中,契,意思是契约、字据,古时左为卑,右为尊,所以,左契是欠债一方所立的欠据,比如你手拿左契,就是拿着别人欠你钱的字据。责,索取的意思
圣人执左契而不责于人,意思是说,有道的圣人,手拿别人的欠据,却不会急着追讨。
有人就说,圣人为什么可以这么宽宏大量?因为心情不一样,境界不一样。圣人嘛,以百姓心为己心,天下人都是自己的亲人,人我一体无二,所以,即便拿着别人的欠条,也并不会追着要账,这就好像什么,你家里的弟弟妹妹欠你的钱,你也不会拿着欠条追着要,一样的道理
圣人无物无我,物我两忘,万物即是我,我就是万物,所以,天下万物无不为我所用,无不为我所有,不需要刻意为自己谋划,却可以水到而渠成,不需要存私心,却可以成就自身。这就是老子所谓:非以其无私耶,故能成其私。老子这是大智慧,大境界,我们寻常人虽然达不到,学一学这个思路,还是大有裨益的!
手拿欠条不急着追着要。同样的道理,圣人即便有足够的理由,也不会得理不饶人,更不会咄咄逼人,让对方出丑难堪
生活中往往是这样,有理让三分,不仅仅是一种涵养,更体现一个大度,一种格局,不管什么时候,格局大的人,更容易成功。
有时候,对方犯了过错,如果有悔改之意,不妨给他机会,不要痛打落水狗,所谓穷寇莫追,人和人,遇到就是缘分,能拉一把的情况下,尽量不要推一把,拉一把可能多个朋友,推一把可能就多个敌人,多个朋友多条路,多个敌人处处添堵
做人不能太过,有的时候只要不是原则问题,尽量谦和一点,宽容一点,大度一点,这样做人做事,只有好处,没有坏处。正所谓:凡事留一线,日后好相见!
三国时,王允使用连环计联合吕布诛灭董卓,保住汉献帝。本来形势一片大好,万象更新之际,就因为对董卓余部的处置不当,本来可以为我所用,偏要穷追猛打,就地正法,结果对方狗急跳墙,背水一战,最终殒命,一盘好棋生生被他走烂了。我想,如果当初王允能记住,圣人执左契,不责于人,可能会是另一种局面。
这是反面教材,咱们再来看一个正面的。
春秋时,楚庄王有一次打了胜仗,犒赏三军。酒过三巡,楚庄王让他的一个妃子,好像叫什么许姬的,来给在场的将军敬酒。许姬很有姿色,美艳动人,这时候一阵风把屋子里的蜡烛吹灭,有人就趁着黑,仗着酒劲,把这个许姬拉住,手也不老实了一下,许姬手也快,一把就把那个人头盔什么的缨摘下来。
许姬跟楚庄王说,有个人敢借机对我揩油,我已经把这人盔缨摘下,大王现在请点燃蜡烛,看看谁头盔上没有缨,就可以治他的罪。
没想到,楚庄王下令先不要点蜡烛,所有人都把头盔的缨摘下,放到一个盘子里。然后才点蜡烛,继续酒宴。楚庄王此举,不能不让人佩服,首先是大度,知道那人也是喝多了一时冲动,又没有什么过激的行为,得饶人处也就且饶人了,没想到正是这份大度,即宽恕了那个犯错的将军,也救了他自己一命
话说三年之后,在和晋国的争霸之战中,楚庄王身陷重围,危在旦夕之际,这个时候,只见一员战将,勇猛异常,置自己生死于不顾,拼死保护楚庄王杀出重围,楚庄王一看这个人,也就是个不起眼的偏将,就问他,我不曾优待过你,怎么你肯为了我玩命呢?那人说,三年前,正是小人喝大了,狗胆包天冒犯大王爱姬,大王肚里能撑船,饶恕小人,没有治我的罪,这份大恩大德,小人理当以死相报。
有德的人,有理让三分,无德的人,只知道穷追猛打,得理不饶人,
无德会怎样,两个字破败。想成大事,说来也不难,就看你能不能做个有德之人!
好了,以上就是今天的内容,解读《道德经》,弘扬正能量,这里是悦读国学,咱们下期见!
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