乾卦第一，乾的精神是中华民族的生命之源、文化之本

易德精义

【乾德】自强不息乾龙健

“乾”的精神，刚强勇毅，一往直前，是中华民族的生命之源、文化之本。放眼宇宙，万事万

物都在生命的长河中演化生息…...这推动宇宙、转动地球、化生万物、演进人类、繁衍中华的

伟大力量，究竟从何而来，又能否穷尽呢？易家用一个“乾”字对它作出了高度概括，那就是

《象传》关于乾者“天行健，君子以自强不息”的解说。如果说，世间万物都靠着这“天行

健，自强不息”的生命原动力得以繁衍生息、万代不穷的话，那这也正是易家倡导的每个正人

君子、有为之士的最基本的内在力量—孜孜不倦的原动力，自强不息的上进心，日新其德的完

美志。

乾卦第一

由于乾卦在《易经》全书中的总纲作用，是所有六十四卦各爻在演变时都要遵循的普遍规律，

故此易家用了《彖》、《象》、《文言》诸“翼”篇幅，从不同的侧面对它的深刻含义一再阐

发。

乾之德，也就是前之德、先之德，亦即敢为天下先之德。这与道家提倡不为天下先的主张正相

反，却在儒家鼓吹士人建功立业的学说中得到发扬，反映出中华先民从事开天辟地的伟大而艰

难的事业，义无反顾,勇往直前的精神和道德风尚。

乾卦图

本经

乾元享利贞

【译】乾卦象征天。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

初九潜龙勿用。

【译】初九，龙潜伏在水中，暂不宜有所作为。

九二见龙在田，利见大人

【译】九二，龙出现在田间，有利于大德之人出来治世。

九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

【译】九三，君子整天勤勤恳恳，即使在夜晚(整日)，仍时刻警惕，谨慎行事。若此,虽有危险，亦不会遭受灾祸。

九四或跃在渊，无咎

【译】九四，游龙潜伏深谷之中，似跃而未跃，不会有过失。

九五飞龙在天，利见大人。

【译】九五，龙高飞于天，利于大德之人出来治世。

上九亢龙，有悔。

【译】上九，龙飞得过高,超过极限有悔。

用九见群龙无首，吉。

【译】用九，出现一群龙，谁也不自居首领位置，则无过亢之灾，这是吉祥的现象。

乾下交坤图

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形；大明终始，六位时成，时乘

六龙，以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

【译】《彖传》说：博大的、象征万物创始的乾卦。万物依靠它而开始生长，它是统帅万物之

本源。它使云朵飘行翻动，使雨水施洒降落，各种事物各具形态而不断发展。明亮的太阳周而

复始,乾卦各爻按不同的时wei组成，犹如六条龙接连驾御天地之间。天地自然变化形成万物的规

律，万物各自运蓄精神，保持太和元气。如此则祥和有益，顺利贞固。天道创造万物，天下邦

国和美昌顺。

乾六爻图

《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普

也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无昝也。“飞龙在天”，大人造也。“亢

龙，有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。

【译】《象传》说：乾卦如天道运行，刚强劲健。君子亦应如此，坚强振作，不断努力。“龙

潜伏在水中，暂不宜有所作为”，所以初九之象，阳气刚刚萌生，自然居位低下。“龙出现在

田间”，此象说明德业昭著，大德之人经潜藏休养，必会将大德普济于世。“整天勤勤恳

恳”，表明唯恐行道，没有偏差。“潜伏深谷，或跃腾上进”，表明龙处在进取而无损害的时

机。“龙高飞于天”，说明怀德之人可一举创就大业。“龙高亢至极，终会有所悔恨”，表示

物极必反。“用九”，说明天之宏德也并非永居首位。