知行合一是踏踏实实做事，还是只要快速完成事情比较好？

“必有事焉”者只是时时去“集义”。其工夫全在“必有事焉”上用：“勿忘、勿助”，只就其间提撕警觉而已。若是工夫原不间断，即不须更说“勿忘”：原不欲速求效，即不须更说“勿助”

我们常常在学习知行合一的时候，会因为一些观点，耽误自己的学习进程。

在致良知的时间过程当中，阳明先生有提示我们不要陷入在“勿忘”，“勿助”里。

但是有部分人，常常被这两个词所迷惑，不知道什么样的事情，才算是勿忘，勿助？

常常犹豫不决，面对事情发生的时候，就会不知道怎么下手，深怕陷入到这两个难题当中。

我们先来理解一下，什么是勿忘和勿助。

首先我们知道，我们致良知，注重每一件事情都要踏踏实实的行动，把事情细节都能做到极致。而我们把所有我们做的一件事，叫做必定存在的事情。

那么我们在做的事情过程中，总会被事情打断，或者分心走神了，

然后我们在这个过程中，有一些时间是中断的，没有好好的做事情，这个状态就是叫做忘了。

为什么叫做忘了？因为我们踏踏实实做事的过程中参杂了其他的东西，或者帮助别人拿东西，或者发呆忘了时间。这些都是我们致良知，不彻底的因素。所以说是要勿忘。

那么勿助呢？这个是我们在知行合一过程当中，想要快速完成事情，不愿踏踏实实的做，没有做到细节的极致。这个就像是我们砍树，只把大树主干拿走，其他副枝，树叶都丢了。这样就是就做助了。我们要踏踏实实做事情，不是为了完成任务才做事。所以我们要学会勿助。

那么大部分人都能理解这两个词的意思，但是还会迷惑，为什么呢？

只因为他们在做事的时候，会怕自己半途分心，或者想要快速完成事情，心里不够自信，才会造成这样的迷惑。

不过这样子，过于担心自己会烦错误，会让我们失去许多实践的机会。会失去我们致良知拓展的机会。

就像阳明先生说的烧锅煮饭，你不把米和水放在锅里面，然后只顾加柴烧火，那么怎么可能做出饭来呢？只怕锅都烧坏了。

若是工夫原不间断，即不须更说“勿忘”：原不欲速求效，即不须更说“勿助”

我们记得自己致良知，就是踏踏实实的做事情，就是把细节都做到极致。这些就是我们要知行合一的必要功夫。