文/赫LILING/知常不病
中华民族是智慧的民族，从蛮荒到文明，一脉相传走来，开天辟地、也尊天敬地。中华先民开始就群落而居，相顾相助，看重血脉亲缘，如果没有抱团发力，没有合和一处，中华文明也很难走到今天。
有人群就要有利害，在利益之中可以尽显人性境界。人的境界无非利己、利他、利社会，最高就是与天地同往来。
中华民族向来居高望远。从古至今，中国老百姓都把上天看成是内心的主宰。惊讶之时，都会禁不住喊出：“我的天呐！”。
天和地的概念可以说是深入这个古老民族的骨髓。对天人合一的探索，肯定更早于文明诞生以前，应该是中华先民们不断向自然取法的结果。
处在自然中的先人，要了解斗转星移，寒来暑往、日月轮回，抓住这些自然规律并去遵循。直到伏羲一画开天地，中华文化开始诞生，先民们长久积累的教训与经验，终于汇集成完整的天地法则，从此，这个古老的文明高山流水，永不停息。
天行健君子自强不息，地势坤厚德载物，足以说明我们祖先起出就对天地无比敬畏。
直到后来，泰山被尊为擎天柱，历代帝王登临就是在离天较近处向上天汇报工作，也都把自己称为“天子”(上天之子)。
再到以后，北京有天坛、地坛，也证明祭天地敬神明是国家举措。
老子说天长地久，域中有四大，道大、天大、地大、人亦大。人居天地之中，虽是万物的灵长，但不可不敬畏自然的力量。所以老子指出，人法地、地法天、天法道，而道法自然。
庄子说天地有大美而不言，四季有明法而不议，万物有成理而不说。说明尊天地、应时序、明物理、是人们生存的根本。
孔子说朝闻道夕死可矣，就是明白了人与天地的关系，在落魄时也坚持“吾道一以贯之”。
可以说“天地人和”是我们这个东方民族的哲学基础，更是文化基因。道法自然、天地人和、天人合一就是中华民族的最高境界。
举头三尺有神明！我们这个民族勤劳纯朴，忙闲之余总不会忘记抬头看天。
无论是自然的天、宇宙的天、抽象的天，乃至引申的天，对中华民族来说都是或大或小的主宰。
自然的天是气候，是风霜雨雪、寒暑冷暖、阴晴云雾……
宇宙的天是天体，是天宇苍穹、日月星辰、南罡北斗……
抽象的天是神灵，是万物的神主，是天帝、是道祖、是佛祖……
引申的天是人主，是家里的尊长，是社会的父母官，是国家统领……
知道了这些不同层次的天，就知道要和谁去相合。
从自然到人伦，从有形到无形，从具体到抽象，天其实都是人内心的主宰。有些人的天在家里，有些人的天在世间，还有些人的天在世外。
不同层次的人有不同的利益追求、对事物有不同的认知，内心中就有不同的天。
其实“天人合一”真的没那么复杂，只要懂得日出而作，日落而息；只要知道家国情怀安天下，放眼河山九州同；只要明白天生我才必有用……这些都是天人合一的体现。
但看似简单的“天人合一”，对于人类来讲，可绝不是一个简单的命题。它是人类最终极的追求，一边是人们对生命自然的适从，另一边是人们对宇宙万有起点的探索，对宇宙奥秘和生命真谛以及万物的最终归宿的追究。
天人和一这个命题古老而深远。但图难于易，在当下，人们内心有不同概念的天，不用耽心谁对谁错，最终会殊途同归。只要能与天地神往交汇，与天地不二而一就好。
一就是道。孔子说吾道一以贯之，老子说道生一、一生二、二生三、三生万物。
一是伏羲记录天地的开始，代表宇宙万有，……没有一，哪有事物的开端……
所以天人合一是宇宙万有赋予人的生命的全部内涵，是人与天地共同往来的基础，是生命的起始和归宿，是中华民族探索生命和宇宙得出的真理！
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