前些天，台湾漫画师蔡志忠先生落发少林，成为今年佛教圈最吸睛的新闻之一。当时笔者和佛教圈很多人一样，都送上了祝福。几年前，在少林寺举办的海峡两岸佛教论坛上，笔者就见过蔡志忠先生。想来，他能落发少林，应该和少林有比较深的缘分吧。
蔡志忠先生落发少林后，佛教界内部也有些议论，但是这些议论都是小范围的，并没有公开。议论的焦点主要围绕：落发，是否就是出家？如果是出家，那么落发后，他受的是什么戒？以蔡志忠先生的年纪看，按照佛制，他今生已经无法再受比丘戒。即便正常情况下，一个人刚刚出家，也不可能受比丘戒，至少要出家一年后，才有资格受比丘戒。所以，当时蔡志忠先生“落发”少林，教内一些法师和居士就比较疑惑这一点：这个仪式，既不是传统的居士皈依仪式，也不是传统的出家剃度仪式。
随后，媒体报道出，蔡先生参加完仪式后，并未留在少林寺，而是回到了他自己的工作室。此举，让佛教界更看得一头雾水。
今天，看了凤凰网对蔡志忠先生的视频采访，可以说是“语出雷人”，大跌眼镜。
记者：红尘，对你来说意味着什么？
蔡志忠（释延一）：我本来就在彼岸啊！
记者：就是出家不一定要说真的去跟名，去跟利说再见
蔡志忠（释延一）：要不然少林寺怎么那么有名？弘一法师怎么那么有名？不然法师怎么去收（和）学生说法，跟人家收钱呢？
蔡志忠（释延一）：我几乎（是）从达摩西元527年到今天，对禅宗最厉害的人呀，一定没有比我厉害的。
记者：出家到底意味着什么？
蔡志忠（释延一）：我将来死的时候是葬在少林寺，会在少林寺建少林寺蔡志忠博物馆，你相信我一定留名一千年到一万年，我一定是今天中国唯一最有名的人！
以下视频来源于
凤凰网文化
视频转自凤凰网
我看完上面的视频后，一声叹息：蔡志忠先生，您跟少林寺开了一个天大的玩笑。您的这番言论，会让永信大和尚深陷舆论的口水之中。
蔡先生说：“我本来就在彼岸啊！”
——想跟蔡先生说：漫画可以夸张，修行人言论不可以夸张，否则就是大妄语，破根本戒。
蔡志忠说：“要不然少林寺怎么那么有名？弘一法师怎么那么有名？不然法师怎么去收（和）学生说法，跟人家收钱呢？”
——蔡先生既然与禅宗有缘，肯定知道“八风吹不动，一屁过江来”的典故。八风即是我们佛教界常说的“世间八法”：利衰毁誉称讥苦乐。得可意事名利，失可意事名衰；不现诽拨名毁，不现赞美名誉；现前赞美名称，现前诽拨名讥；逼恼身心名苦，适悦身心名乐。
少林寺有名，是因为这里是禅宗祖庭，历史上高僧辈出。弘一法师有名，是因为他持戒严谨，为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行。他的名，不是自吹自擂出来的，是他身后，佛教界对他的一致评价。出家人若不严守戒律，那么出名出的也是恶名。如果想着出名后然后收钱，这是坏法行为。蔡先生，在世间，您已经名利双收了，就请放过佛教吧。
蔡志忠：我将来死的时候是葬在少林寺，会在少林寺建少林寺蔡志忠博物馆，你相信我一定留名一千年到一万年，我一定是今天中国唯一最有名的人！——蔡先生，少林寺塔林不是公墓。按照佛制，只有修行有成就的高僧才会建塔安奉灵骨。如果以后少林寺塔林建了一座“漫画大师蔡志忠塔”，那就真成了天大的笑话了。
少林寺以后会不会建“蔡志忠博物馆”？我听说过“有钱能使鬼推磨”，还没听说过“有钱能使僧推磨”的。不过我能肯定一点：蔡大师是今天（2020年11月28日）中国佛教界最有名的人。有名，不是因为蔡大师的修行有多高，而是因为蔡大师真敢说：我几乎（是）从达摩西元527年到今天，对禅宗最厉害的人呀，一定没有比我厉害的。
你不应该拜永信大和尚为师，应该让永信大和尚拜你为师才对。
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