我们发现思想会延续和助长恐惧及快感。我们希望快感能延续下去，我们想要更多的快感。对人类而言，最终极的快感就是去发现是否有一个永恒的天堂或上帝；对他而言，见到上帝便是最高形式的快感。观察一下你就会发现，所有被社会认可的道德都是不道德的，它们都是奠基于快感与恐惧、奖赏与惩罚之上的，你若是看到了这个事实，也许就会质疑：“思想有没有可能停止下来？”这个问题听起来有点疯狂，其实并非如此。昨日你去看夕阳，你发现山丘全都被璀璨的晚霞照亮了，那份美与光辉带给你极大的喜乐，但是你能不能彻底地享受它，然后就此打住，这样思想就不会把这份感觉延续到明天？如果真有恐惧这个东西的话，那么人能不能面对恐惧？只有当你了解了思想的整个结构及本质之后，这件事才有可能发生。因此我们要问的是：“思想到底是什么？”对大部分的人而言，思想已经变得过于重要了，我们从未发现思想永远都是老旧的，思想不可能是新颖的，也不可能是自由的。我们时常谈到思想自由这件事，可是这根本是胡说，其实这句话指的是你可以为所欲为，畅所欲言，但思想本身从来就不是自由的，因为思想本是从记忆之中产生的反应。亲自去观察一下就知道了，思想就是从记忆、经验及知识中产生的反应，但知识、经验及记忆永远都是老旧的，因此思想也永远是老旧的；思想永远无法看见新的东西，那么，心能不能看着恐惧而没有思想的干预？你们了解吗，先生们？
譬如我在恐惧。我恐惧的是以前曾经做过的事。如果彻底地去觉察它而没有思想的干预，还会有恐惧吗？如同我们所说的，恐惧是透过时间产生的；时间就是思想。这既不是一种哲学，也不是一种神秘经验，只要观察自己的内心，就会发现这个事实。你会发现思想必须客观地，有效地、合乎逻辑地、健全地运作。当你去上班或做任何事的时候，思想必须顺畅地运作，否则什么事也做不成了，然而思想一旦助长及延续了快感及恐惧，就会变得不顺畅。如此一来思想就会在关系之中制造冲突。因此我们要问的是，思想有没有可能一方面发挥它最大的功效，一方面又能完全静止下来。我们关切的是，当心在观赏落日之美时，思想能不能完全消失。只有这样你才能看见落日之美。你会发现你在观赏落日时，思想完全消失了。你看着山头非凡的霞光，那是一种极致的喜悦，在那一刻，思想是无立足之地的，但下一刻思想却开始说：“这真是太美了，我真想把它画下来，我想为它写一首诗，我希望我能告诉我的朋友它有多美。”或者思想可能会说：“明天我想再看到这落日的美景。”如果明天你不能再看到它，就会产生痛苦。这是非常显而易见的事，但就因为它太明显了，所以很容易被忽略。
我们都想变成聪明绝顶的人，我们读了那么多的书，满脑子都是学识，人类的整个心理历史（不是谁做过皇帝，历史上出现过什么战争，或者建立了什么国家之类的荒唐事。）都在你的心中，只要向内阅读一下，你就有所了解了。然后你会变成自己的光，如此一来就不再有任何权威，于是你就真的自由了。
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