“我是谁”——开启真正的觉察成长之路

曾经的你我

你是否熟读各类名人励志类的书籍，梦想有一天能和他们一样聪明、有钱？

你是否希望自己有一天能永远平和、不再对亲人和朋友发火？

你是否希望自己能够永远幸福，不再有一丝伤痛？

你是否为此付出了的努力不计其数？书架上有很多的书、可出门却只能认识少数的几个地方；总学着那些成功人士的修为——在同事和领导面前不抱怨、会包容，可回到家却因为一点小事和家人发火；为了寻找幸福、自信之道参加了很多培训，付出了很多时间和精力，却发现忙得连和家人一起聚会的时间都没了。

到底我们要的是什么？到底什么才是真正的幸福之道、成长之路？

我是谁？

有这样一个禅宗故事，曾有一个师父问他的弟子：“你是谁？”弟子回答：“我就是我！”师父又问弟子第二个问题：“那是谁在回答我？”弟子说：“是我在回答你。”老师父又问他：“那是谁知道你在回答我？”弟子说：“是我知道我在回答你。”这里面总共出现三个我，一个是弟子回答第一个答案的我，是社会化的我；第二个我是“我在回答你”的我，是自我；第三个是那一个“我知道”的我，就是本觉，也就是我们存在的本体、纯净的觉知。

禅师弟子所回答第一个答案“我就是我”中的第二个我，可以有很多答案，我是男人，我是个中国人，我是某公司某部门的人，这所有的答案是我们通过自我所构架出来的，所延伸出来跟他人、文化、社会建立关系的，所有的“角色描述的我”又离心灵更远了，离开本觉、自我也很远，如我是某某公司的董事长，是不断在追求社会、文化价值下的我，这个我即“假我”或“社会化的我”，多数人努力堆叠更多的财富、更高的学力、更和谐的婚姻……符合社会价值观的现象，用这些标准来代替自我的存在，拥有愈多，愈可感觉自我的存在，失去了这一些外在攀附的东西，就感觉自己不如别人，觉得自己比较没有价值。

而第二个“我在回答你”的我，描述的是我们的自我，也就是肉身情绪的变化，我们一直以为那个我代表一切，我现在很开心，我现在很生气，我现在心是敞开的、封闭的，我现在很寂寞、很满足、很丰富，我现在很痛苦，这些都是我心灵的现象，是我们拥有了自我以后才有的，所谓自我是它属于我自己的，跟他人无关；佛教中提及众生一体、同体大悲、涅槃自服的汪洋、无上智慧，这些都在形容我们超越自我以后，与宇宙万物合二为一，处于灵性的本体——SELF的状态，那才是生命的本源。而心理学研究是Self（ego），如我的快乐与悲伤等，都属于第二个我的产物，即自我的部分。

所谓的自我成长，是要追求第二个我，了解我的心灵产生了什么现象，基本上局限于“我的”这个部分。有许多人在追求社会赋予的名誉后感受到内在的空虚，感受到外在的成就无论如何无法取代心灵的感受，就如同你很可能处于这样的情境，于是就进入了自我的领域，开始去探寻，开始去接触我的生命、心灵到底发生了什么？然后进一步去探索这些心灵的现象，自己行为背后的驱力。

驱力驱使我们对一件事产生感觉、思考，加上过去的经验与习惯，我们产生了某一种习惯，我们产生了某一种反应；这些反应变成用肉身呈现于外的行为；声音里隐含的腔调、情绪、眼神及肢体动作与他人互动，又创造了关系；而这些关系又累积成婚姻的现象，事业的、人际的关系。已经走入心灵成长这条路的人，会逐渐打开智慧，学习看到过程中层层叠叠、绵密不可分的关系。甚至可进一步深入探索自己心灵会有这些现象的成因，在自己的童年、生命里的重大事件、在母亲子宫里的胎教经验，甚至于在前世，究竟有些什么样的因缘、经验与属于心灵的烙痕，而造成目前的心灵现象。

为何同样吃到一碗好的的牛肉面，有人可以开心一个礼拜，逢人就说，有的人却毫无反应？为何针对同一样事物，不同的人的心理现象反应有如此大的不同呢？创造出这个现象成因是什么？你可以去探索成长过程、童年的一些重大事件，逐渐敞开智慧去了解心灵当下现象的前因后果，前因指形成这个现象的原因，后果指这个心灵现象如何受到驱动，然后创造出现在人生的种种结果。

寻找

“我是谁”

是一个循序渐进的过程

如果说无我、存在的本体、心灵的本体、纯净的觉知是我们要追求的果实，那么自我就是在次之前的发芽 、成长、开花的过程，如果我们可以在这个过程下足功夫，很自然的，灵性的本体就像花开结果一样，会自然呈现在我们的生命里面。当你愿意开始去觉察，每一个片刻你停下来看自己的时候，你是用什么在看自己？事实上每一个片刻你发现自己的领悟，都是一个纯净的觉知，都是你灵性本体的呈现，这便是真正的觉察成长之路的开启……

——部分摘自许宜铭《重塑心灵》

灵犀一指，与您慧见