还有三周,7天要连跑7个全马。加拿大练了一周南极的重装雪地跑步,如今空无一人夜色还浓的凌晨,一个人重温轻装跑步的感觉,久违了。
根据能量守恒,在不能额外制造能量的情况下,尽量节省能量,是跑超马多马的耐力秘诀。如同X-ray从头到脚检查一遍:头在肩膀上吗?脸放松了吗?面目狰狞浪费很多能量;呼吸是鼻子进鼻子出吗?用嘴呼吸是上气儿不接下气儿的时候;肩膀放松了吗?肩膀乱晃也浪费能量,能记住不动肩膀吗?两个胳膊摆动幅度不大可以吗?腿感觉在蹬地就起吗?腿没在空中画圈儿吧?身体微微前倾吗?前脚掌着地吗?一通scan检查下来,跑出一里地了。
那么些要点,如果都想着,真不知怎么跑了。曾经有人说我跑步左脚空中画圈儿,于是试图直接落地,减少画圈儿能量消耗;有人说我跑起来脸部肌肉僵硬,于是试图心花怒放,放松一切神经,面部柔和姣好;还有人说我落地停留才起脚,要有蹬地即起的感觉,步频自然加快,于是试图跑上坡的感觉,点地就是下一步。每一个动作的改变,都需要一段时间的练习。在没有成为运动记忆之前,身体自然又回到固有的频率。
来到世上40多年,从来没有象现在一样关注自己的一呼一吸,一举一动。既要跑得动,还要跑得长,更要不受伤跑得愉快,每一次跑在路上,都在琢磨怎样让身体每一步付出最小的代价,怎样可以跑得持久,怎样可以effortless没有负担地跑下去。
世界上所有宗教几乎都为了解决人从哪里来到哪里去的问题。号称最后一位儒家的梁漱溟先生则提出人生按顺序需处理三种关系:人与物,人与人,人与自己内心。他没有解决你从哪里来到哪里去,但点名要回答”你是谁?“。你是谁?什么是你?人与自己内心是怎样的关系?
去年环球跑步在伦敦喝下午茶,一位在欧洲投行改学中医的朋友提点,人生病归根结底,是你想做的人与现实不符合。听了这句话,我当时连声称奇,这岂不是精神病吗?每个人生病都是因为有了精神病!所以心病才是根源吗?她说她学校的实习医院,中医花很长时间与病人聊天,看一个病人要一个多小时,就是要找到病根儿。家里也有老中医,专家向来都是一个小时打发好多病人吧?这是我第一次哲学地心理学地看中医。
是否可以从哲学心理学的角度去看跑步,在跑步中,哲学地心理学地来认识自己?
儿子去读大学前,曾经跟他有一次长谈,也是我跑步这几年的体悟。养儿防老,从来不是我生孩子养孩子的原因和动力。所以,我对他说,将来我不需要你养我,我也不会一直养你,你要学会自己养活自己。你读什么学校,学什么,对我都不重要,但不管你学什么,一定要是你喜欢的。我对你没有任何期望,除了要求你健康快乐!儿子抱了抱我,妈妈,你永远set up higher standard (制定更高要求),我会尽力。跑过几个全马的他能听懂这些话,我无比欣慰。
见过太多人,一路名校,一路最热门专业,一路财富100强,一路顺风顺水,洋买办也好,本土高管也好,创业N桶金也好,到头来,不健康,不快乐。人与物没问题,人与人也可以,却唯独无法处理人与自己的关系。哪里出错了呢?都是因为想成为的自己与现实的自己差异太大吗?
当你独处的时候,当刮风下雨,暮色苍茫,没有平台包装高大上头衔定义你,一个裸你的自己,也能心花怒放吗?
哲人讲,出生和死亡都是绝对孤独的。没有人记得出生,死亡是唯一孤独的旅程。基督教,伊斯兰教有天堂,犹太教没有,佛教有轮回,你的信仰里有什么,如何与你自己make peace和平共处到终点?
我受了10多年教育,学校里没有教这个。我工作了20多年,更多是处理人与物,人与人的关系,几乎忘了还有自己。然而正如梁老先生所预言,三种关系构成人生,人与自己的关系迟早要提上议事日程。或许挫折以后,或许人生过半,或许空巢以后,或许退休以后,或许耄耋之年。
梁大师所说的三种关系顺序还不能错,先是人与物,再是人与人,最后才有资格处理人与自己的关系,否则,怎会甘心,如何拿得起,放得下?
岁月如梭,不知不觉到了第三阶段。
没有人是处理与自己关系的专家,没有人在滚滚红尘中有这样的经验。智慧如李叔同,遁入空门成为弘一法师;睿智如梁漱溟,皈依儒家,我行我素,自行探索。最后的结论不是“悲欣交集”就是“人活着不难,活着不生厌世之感难。”
20几岁就吃素,想出家,后来只吃素,没出家倒是入了世,成为儒家,两度娶妻生子,特立独行,活到95岁的梁漱溟,不知最后是否处理好了人与自己内心的关系?
跑步可能是我等凡夫俗子最简单最为有效的法门,关注呼吸,关注自己的感受,与自己相处,是处理人与自己内心关系的第一步。跑多了,渐渐会忘记其它,忘记附加在跑步之上的任何意义,只不过是身心一同外出,溜个弯儿,看个风景,一起做伴儿去更远的地方,看世界,内心给自己捧个场。
跑着跑着,或许你会和自己呆着不烦,享受独处。
自己呆着的时候也能心花怒放,是人生最大的乐事,是世界上最美妙的风景。
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