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缅甸特色的社会主义
缅甸:中国的社会主义邻居  

                            湘江潮

    缅甸共有约四十万华人。他们当中许多人从事商业活动,经济状况比一般缅甸人要好。缅甸的华人有着光荣的民主革命传统。辛亥革命以前,同盟会仰光分会曾吸收有两千多名会员。目前民联在仰光、瓦城、腊戍、木姐、密支那等地设有分支组织,但由于政治环境敏感,民联组织目前基本处于不公开状态。     

  中缅两国有着传统的胞波之情,有上千公里的共同边界线。美国向缅甸输出民主政治,他们认为如果缅甸能先实现民主,缅甸一定会成为中国民主化的桥头堡。

     1、有缅甸特色的社会主义。 几十年来,缅甸实行的一直是吴奈温所提出的有缅甸特色的社会主义。缅式社会主义也通过国有化来消除“人剥削人”的现象。它的缅甸特色主要有两点,第一是允许乃至鼓励佛教的传统。几十年来,缅甸从未象大陆那样发生过政府破坏寺庙、迫害僧侣的现象。缅式社会主义的第二个特点是高度的闭关自守。在很长一段时间里,缅甸只发给外国人二十四小时的旅游签证。在经济上,缅甸极少与外界进行贸易往来。在外交上,缅甸在东西两大阵营间保持严格的中立。  今天看来,缅式社会主义在经济上也和其它特色的社会主义一样失败。缅甸的人均年收入只有约二百美元,远低于印度支那以外的任何东南亚国家。   按照官方汇率,缅币与美元的比价是六比一。可是在黑市上,比价大约是八十比一,与官价相差十多倍。因为我穿着举止象个游客,我走到哪里,都有人来问我要不要卖美元。有几次我虽表示不卖,几个外汇贩子还是紧追不放,跟在我面走了好几条街。我在黑市上换了二十美元,得到一千多缅币。每遇到化缘的和尚,或是到寺庙里,我便送上五元十元缅币。这对缅甸人来说已是不少钱,但折合美金,则只有几分钱。      缅甸人的工资,一般是每天三、四十缅币。带我的导游说,他的工资是每天二十五缅币。但当导游有不少外快。临别时,外国游客常送导游一点香烟之类的小礼物。而一盒香烟在市场上可卖到一百缅币,抵得上导游好几天的工资。我的一个朋友雇了几个童工,每天付给童工的工资是二十缅币。按照市场汇价,这些童工的月工资只有七、八美元。但我的朋友说,这样的工资在缅甸已足够过活。    

    仰光的街道宽阔,建筑精美,但这些都是英属殖民地时期的建设成就。独立以后,缅甸的市容建设完全乏善可陈。而且英国人留下的建筑几十年来没有好好维修,许多虽然外表看上去还可以,内部已不成样子。我在仰光住的是最有名的Strand旅馆。旅馆的房间宽敞明亮,很有气派,但里面的家具、卫生设备、电话、电灯开关等,都还是几十年前的老样子,只不过已由新变旧了而已。      北部的瓦城则又是另一番景象。瓦城城里极少有多层建筑,街道也极宽,但没有好好铺过,多数十字路口也没有交通灯,路上汽车、摩托车、自行车和供租用的三轮自行车混杂在一起。我这个外来者坐在朋友的摩托车上着实担惊受怕了一番。缅甸的公共车都没有门,有一种象小货车一样的公共车常常挤得水泄不通,许多人用手抓住车,身子则吊在车后面。因为太挤,往往车一停下,便有七、八个乘客跳下来“休息”。待车开动后,他们再一路小跑抓上车去。在我这个外人来看,这样坐车实在危险得很。大陆的汽车也挤,但司机至少总是在车门关好后才肯开车。     缅甸的市场,多半都像中国大陆的农贸市场那样热热闹闹,但货品从质量到品种似乎都更差些。缅甸的中国货很多,大至自行车,小至卷烟、复写纸和塑料发夹。缅甸政府虽然政治上控制得很严,对市场贸易还是容许的。    

    总的说来,缅甸的经济发展比中国大陆还要落后很多,如与同样信奉小乘佛教的邻邦泰国相比,那就更是天壤之别了。  

      2、佛教文化源流不断。     仰光的大金塔,是孟人〔高棉人的近亲〕在大约两千五百年开始建造的。据说, 金塔里藏有佛赐给孟人的八根佛发。金塔高约一百米,整个塔身都盖有金箔。由于风吹日晒,塔上的金箔每年都要重新贴一次。塔下,贫穷的佛徒争先恐后地买金箔献给大塔。有人说,这座塔上的金子比英格兰银行的保险柜里还要多。   缅甸各地的佛教建筑也和大金塔一样,维修如新。各处的寺庙总是门庭若市,捐款箱也总是塞的满满的。瓦城有一千八百年历史的马哈穆尼佛像上信徒所帖的金箔,据说已有两、三寸厚了。   缅甸各地僧侣如云。和尚穿橙红色袈裟,尼姑穿粉色袈裟。他们常常抱着钵沿街化缘。据统计,在缅甸的四千多万人口中,约有一百万僧侣。我访问的一处修道院里,住有八百多个和尚。午饭铃一响,他们都出来排成了长长的一队,耐心等待施主为他们盛饭。在经济落后的缅甸,出家至少有饭吃,所以也是一条生路。许多贫穷人家把很小的孩子送到修道院,我在缅甸便见到过许多只有五、六岁的小和尚。但当和尚也不容易,因为和尚要遵守三条规矩:不拥有袈裟、刮刀和钵以外的财产,不杀生、发脾气或动粗,不近异性。  

        3、多灾多难的近代史。  十一世纪中叶建立的蒲甘王朝是缅甸历史上最辉煌的时期。那时的蒲甘,有“四百万宝塔城”之称。直到今天,蒲甘仍保留有几千座近千岁的缅甸的国父昂山,他的头像被印在货币上 宝塔。但好景不长,十三世纪蒙古人在中国建立元朝后,又挥兵南下,灭了蒲甘朝。随后复兴起的缅甸王朝在十九世纪达到顶峰。十九世纪中叶在瓦城兴建的宫城,占地比北京的故宫还要大。但这时西方国家的洋枪快舰已势不可挡。经过三次英缅战争,缅甸终于在一八八六年沦为英属殖民地。     

     缅甸也和其它亚洲国家一样,卷入了第二次世界大战。一九三七年退守重庆后, 中国国民政府为了保障资源通道之畅通,兴建了世界闻名的中缅公路。这条公路从昆明经过杳无人烟的山林沟壑到达缅甸腊戍,长达一千一百多公里。腊戍有火车通往缅甸南部及孟加拉湾的港口,所以在日军占领中国沿海各港口后,中缅公路便成了盟军向国民政府提供补给的主要通道。由陈纳德将军率领的美国飞虎队,当时也 是经过缅甸向中国提供补给的。缅甸重要的战略价值使之成了日本与盟军争夺的对象,在二战中蒙受了极重的损失。日军占领缅甸后,曾屯兵于瓦城等地的王宫。在盟军的轰炸中,用楠木建造的王宫转眼之间便消失在烟灰之中。现在,瓦城的宫城仅留下了城墙和护城河,宫城本身成了缅甸军方的大本营,城墙边还立起了军政府宣传安定团结的各种标语牌。      

     经过昂山将军等的长期奋斗,英国终于在一九四八年初允许缅甸独立。但是,缅甸随后并没有象印度那样确立民主制度。一九六二年,吴奈温开始了他的军人统治。一九八八年,世界民主潮流冲击到缅甸,学生和民众纷纷走上街头,要求实行多党民主政治。吴奈温被迫辞职后,另一军界强人吴貌接管了政权,并宣布将举办多党选举。在一九九0年的大选中,昂山苏姬所领导的全国民主联盟大获全胜,得票率达八成。但是,缅甸军政府拒不交出政权,而且软禁了昂山苏姬。直到2011年释放。

 

 

本文作者:湘江潮

文本出处:博客中国

链接地址:http://beijing6223171.blogchina.com/1263596.html

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