跟《驯兽》相比，拍摄《京剧唱腔音乐》则另有特色。所谓“京剧唱腔音乐”，是用乐器模仿京剧唱腔，使乐器演奏人声化。拍摄《京剧唱腔音乐》，是可以起着开阔乐器演奏技巧，发展中国民族音乐的重要作用。要做到乐器演奏人声化，是很细心的创作。要学得像，要有韵味，要体现出京剧唱腔中的不同流派、不同风格。
拍摄《京剧唱腔音乐》是一道难题：与《驯兽》相比，《京剧唱腔音乐》的场面要小，演员又是一直坐在那里，不像动物那样大幅度地来回运动。然而，动有动的难拍之处，静又有静的难拍之处。
《驯兽》是热热闹闹的影片，而《京剧唱腔音乐》则是静静欣赏的影片；《驯兽》拍的是不听话的“演员”，而《京剧唱腔音乐》则是拍摄“很听话”的演员；《驯兽》以短镜头为主，快速切换，而《京剧唱腔音乐》则以长镜头为主，场景单调。往往从头到底是一个演员，一种乐器。
拍摄项斯华的古筝演奏《文姬归汉》还算好办，因为古筝很大，而且横放，与演员成“十”字构图，画面比较容易处理。
拍二胡演奏，特别是拍高高瘦瘦的雷胡，像一根电线杆插在那里，画面很难处理。
为了不使画面呆板，我想让摄影机绕着演员徐徐转摄。但是，当时我们没有圆形的轨道可供摄影机转摄，而且一旦转摄，要有很大的布景片作为背景。何况拍摄是在上海政协小礼堂中进行的，礼堂很小，景深不够，镜头也不能大幅度摇摄。
为了在这样小的地方也能拍出较大幅度摇摄的镜头，我想出了土办法：让演员坐在圆形转台上演奏，拍摄的时候徐徐转动圆形转台，摄影机放在镜头车上相对横移，终于拍出了从演员左侧脸摇摄到右侧脸这样较大幅度摇摄的镜头，也就拍出了类似转摄的效果。
如今成为著名二胡演奏家的闵惠芬，就这样坐在转台上拉二胡——唱腔音乐《空城计》，拍下了长达几分钟的转摄镜头。在拍摄转摄镜头时，灯光、挡光板都随演员的转动而跟移，效果很好。看样片的时候，厂里很多同行问，这镜头是怎么拍出来的?
后来，我不用布景片作背景，改用往白色幕布上打色光作背景的方法，拍出来更透、更鲜，可使背景颜色上深下浅，色彩柔和，有空间感。
《柴桑口》又称《卧龙吊孝》。京剧唱腔音乐《柴桑口》是根据言菊朋演唱移植的。演奏者闵惠芬，伴奏尤继舜等。用二胡演奏。
据《三国演义》第五十七回《柴桑口卧龙吊丧》，故事情节大致如下:
诸葛亮三气周瑜，终于把周瑜气死。周瑜死时才三十六岁，连叫数声“既生瑜，何生亮”而亡。诸葛亮闻周瑜死，便与赵云引五百军，具祭礼去柴桑口吊丧。周瑜部下欲杀诸葛亮，因见赵云带剑相随，不敢下手。诸葛亮在灵前亲自奠酒，跪读祭文。祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀叹不已，以至使东吴众将也不得不说：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”
闵惠芬把《柴桑口》唱词写在我的导演笔记本上：
见灵堂不由人珠泪满面，
叫一声公瑾弟细听根源，
曹孟德领人马八十三万，
擅敢夺东吴郡吞并江南，
周都督虽年少颇具肝胆，
命山人借东风在暗地成全，
料不想大英雄不幸命短，
直哭得诸葛亮肝肠痛断，肝肠痛断。
都督啊！.
这里，诸葛亮吊孝既是假惺惺的，但看上去又有几分真的。用二胡演奏时，正是表现诸葛亮这样的表情，刚柔相济。唱段中分二黄、反二黄、倒板、回龙等。
京剧唱腔音乐《文昭关》是根据杨宝森演唱移植的。演奏者闵惠芬，伴奏尤继舜等。用二胡演奏。
《文昭关》是写伍子胥过昭关的故事。伍子胥是春秋时楚国人，他的父亲伍奢、哥哥伍尚均为楚平王所杀。伍子胥取道昭关想逃往吴国。昭关现在安徽含山县西北，春秋时为吴楚之间来往要地。当时，昭关上挂着伍子胥的云图(即画像)要捉伍子胥。有个叫东皋公的收留了他。但伍子胥不知东皋公是否会出卖他。就这样，他在夜里百愁交集，终于一夜之间愁白了头发。第二天他一看自己头发全白了，根本不像云图上画的像，于是就顺利地过了昭关。后来，他辅佐吴王阖庐伐楚，五战而入楚都。那时，楚平王虽然死了，伍子胥掘墓鞭尸，以报父兄之仇。详细可参看《东周列国志》第七十二回《伍子胥微服过昭关》。
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