故宫博物院祥开万象-故宫与西藏文物联展（七）

春华秋实一丰硕的文化成果

在相互交往、交流和交融的过程中，中华各族人民共同创造了灿烂辉煌的中华文明。西藏与内陆的交往长期保持着密切的联系，西藏的大量物品和宗教法物进入宫廷。元明清时期，一些高僧与皇帝的关系日益密切，有的高僧被封为帝师，乾隆帝与三世章嘉既是君臣又是师友的关系，对藏传佛教深入宫廷和繁荣起了非常重要的作用。宫廷收藏和供奉的佛教法物日益增多，佛堂遍布宫禁，经书的整理与编辑出版日益昌盛，取得了辉煌的成果。

一、花香梵音：清宫佛堂

乾隆时期，推行“兴黄教以安众蒙古”政策，清宫佛堂日益昌盛，遍布内廷，其供奉祈福活动成为日常生活的一部分。乾隆帝通过整理佛教教义与图像谱系建立宫廷佛教传承，并为造像与唐卡的制作提供依据；清理宫廷金铜佛像收藏，通过学习与模仿西藏艺术风格，将宫廷技艺与西藏造像传统相结合，创造出独特的宫廷佛教艺术。中正殿念经处被赋予特殊的管理权力，最高长官由王大臣兼任，极大地推动了宫廷佛教的繁荣。

二、花团锦筷：经书刊刻

清朝皇帝多崇信藏传佛教，整理翻译了多语种大藏经和单本佛经并刊印颁赐全国，编撰和刊刻了多部多民族语言类字典等工具书作为辅助读物。康熙时刻印了大型蒙古文《甘珠尔》，乾隆时又刻印了大型满文《大藏经》。特别是在乾隆帝与三世章嘉国师的积极推动下，宫廷藏传佛教文化得到了空前繁荣。