一个时代有一个时代的强音，它震耳发聵，尽管穿过历史滚滚的洪流，仍旧可以让世人为之振奋。
正所谓“乱世出英雄”，清末民初，正逢乱世，一波波牛人踏着乱世巨浪滚滚而来。
在这些屹立时代潮头之巅的大牛之中，有一个狂人，李大钊先生称他为：
两千五百余年文化之钟出，足以扬眉吐气于20世纪之世界。
他就是清朝怪杰--辜鸿铭先生。
辜鸿铭像
辜鸿铭，生于1857年7月18，于1928年4月30卒于北京。
辜鸿铭原名辜汤生，字鸿铭，号立诚。他自称是慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。
其中所谓的东南西北人是指他的人生经历：他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，执教于北大。因此辜先生自称是东南西北人。
辜鸿铭的祖上是福建人，早年间迁居南洋，积累了大量财富。辜鸿铭的父亲当时在南洋的一家英国人经营的橡胶园里当总管，他的名字叫辜紫云。
和所有下南洋的中国人一样，他们始终铭记自己来自华夏大地，是龙的传人。
而辜鸿铭的母亲是金发碧眼的西洋人，也就是说辜鸿铭其实是一个混血儿。
由于辜鸿铭的混血儿这一身份，加上他自小聪颖好学，他深受橡胶园主的喜爱。园主收他当了义子，带他回英国，为他提供了一切优渥的生活和学习环境。
因此，辜鸿铭获得了包括文、哲、理、神等在内的十三个博士学位，会说中文、英文、德文、法文、拉丁文、希腊文、葡萄牙语、马来语、闽南语等九种语言。
在英国的时候，辜鸿铭是一个不折不扣的“假洋鬼子”，剪辫子、穿礼服、戴礼帽、喝洋酒，似乎他身上除了黑眼睛黄皮肤之外，已经是一个不折不扣的洋人了。
然而与清末外交家马建忠的一次交谈，彻底改变了他的命运轨迹。
马建忠是清末著名的学者、外交家，同时也是韩国国旗的设计者，他还陪同李鸿章签署了丧权辱国的《马关条约》。
马建忠像
因此，学贯中西的马建忠和几乎西化的辜鸿铭有许多共同语言，甚至可以给他带来不一样的视野和启发。
在马建忠的支持和建议下，辜鸿铭开始自学中华文化，并且将中华传统文化翻译成英文，发表在海外的报纸上。其中包括《论语》和《中庸》，后来又翻译了《大学》，开启了他的弘扬中华文化之路。
1885年，辜鸿铭回到了中国，在张之洞手下做幕僚，时任翻译秘书的职位，同时也帮张之洞着手完成洋务计划。这一时期他自称为汉滨读易者。
直至辛亥革命之前，辜鸿铭完成了多次重要的外事活动。
1891年，接待俄国皇储；1898年，接待日本首相伊藤博文；1906年，与俄国作家托尔斯泰书信来往；1908年，任宣统年间外交部侍郎。
辛亥革命之后，辜鸿铭的个人声望越来越高，这是因为：
1913年，和泰戈尔一起获得诺贝尔文学奖提名；
1917年，蔡元培任北大校长之间，执教英国文学；
1920年，接待英国作家毛姆；
1921年，接待日本作家芥川龙之介；
1924年，赴日本讲学三年，其间曾赴台湾讲学；
同年4月23日，同梁启超、蔡元培、胡适、梁漱溟、熊希龄、蒋梦麟等一起接待印度诗哲泰戈尔；
同年，见溥仪。
这一长串名字下来，每一个都是同时期的牛人，而辜鸿铭的名字放在其中依旧熠熠生辉。
试问，中国历史上谁有如此广阔的、令人瞩目的、囊括中西的逆天社交圈？只辜鸿铭一人而已。
辜鸿铭在国人都留辫子的时候，剪了辫子，穿了西装，然而在国人都剪辫子的时候，他却留起了辫子，戴起了瓜皮帽。
他这身装束并不是为了保皇明志，只是为了标新立异、与众不同，颇有众人皆醉我独醒的意味。
辜鸿铭是出了名的活火山，谁都敢喷，谁都敢骂。
对外他骂过的名人有伊藤博文等，对内他骂过的名人有康有为、梁启超、胡适等，他不仅名人，只要看不过去的人，他统统都骂！
而且辜鸿铭骂人从不带脏字，张口就是段子，只要辜鸿铭一骂人，就是一台活生生的《吐槽大会》精彩现场。
接待伊藤博文的时候，他送给伊藤博文一本自己英译的《论语》，伊藤博文知晓他是保皇派，因而出口讽刺道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”
辜鸿铭听了并不生气，而是面不改色的说道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”
伊藤博文听到此处，竟然一时语塞，接不下话来。
还有著名的有辫子论，辜鸿铭在北大执教期间，由于复古的装束在北大校园内格格不入，也让听他上课的学生们心存不屑。
当他面对黑板写字的时候，身后的学生们对着他的辫子指指点点，他转过头来说“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的。”
辜鸿铭等人的事迹多有流传，在这里就不一一细讲，感兴趣的朋友可以在网上搜寻相关事迹，哈哈一笑的同时，还可以感受到辜鸿铭的睿智和幽默，甚至说不定看完以后，怼人的功力也能上涨几分呢！
辜鸿铭精通多种外语，其中的英语、葡萄牙语都是以母语的方式学习的，因此辜鸿铭的外语水平非常高，甚至比某些本国人还地道。
正因如此，辜鸿铭经常利用自己的语言优势对外宣传中华传统文化，当中华文化在外遭受不解和白眼当中华文化在外遭受误解和质疑时，他可以站出来，据理力争、侃侃而谈。
辜鸿铭从小熟读莎士比亚、培根等人的作品，在西洋学习生活的时候，又熟读歌德卡莱尔，阿诺德等西方著名作家和思想家的著作。
因此在翻译儒家经典的同时，辜鸿铭经常引用这些作家作品中的话来注释某些经文，更加有利于西方读者理解中华文化。
辜鸿铭先生为中西文化交流做了极其重大的贡献，不仅如此，他还出版了众多影响中国的著作。其中《中国人的精神》一书，汉语题名为“春秋大义”。
此书一经出版就被译翻译成德法日等多种文字出版，一时轰动东西洋，甚至在德国掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。
辜鸿铭，终其一生都在为中国人呐喊，为中华文化呐喊，他曾无不“狂傲”的说：“中国人是世界上最优秀的种族。”
辜先生说得对！
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