观察国内盛行的王羲之法帖，风格大多飘逸秀美，笔法千变万化，蕴含仙灵虚和之气，例如《兰亭序》、《快雪时晴帖》等等，而日本珍藏的“王书”，像《丧乱帖》、《孔侍中帖》等，笔势苍劲持涩，略带隶书的古朴拙质之气，风韵沉厚激昂，与国内截然不同，个性更加鲜明。
而且日本尊崇的“书圣”并非王羲之，而是大明“叛徒”王铎，他于天启二年（1622年）考中进士，先后任职太子詹事、南京礼部尚书，后来清人入关，他不似黄道周、倪元璐一般，选择以死殉国，跟随钱谦益“降清”，遭受君子的口诛笔伐，将其骂作“叛徒”，至今仍被网友诟病。
实际上，王铎“降清”之后，心中颇为煎熬和痛苦，后半生悔恨不已，虽然王铎大节有亏，但他的草书风格独特，用笔极为精绝，王铎自幼钻研“二王”法帖，时常临摹《圣教序》，还师法钟繇、颜真卿、米芾等，以及“北宋大家”米芾、苏轼，明代的董其昌、黄道周等人。
所以王铎深谙“古法”，练就强悍的基本功，无论如何飞动奔放，依然守于法度内，力道浑实凝重，尤其是“降清”之后，王铎将心中苦楚，寄托于笔墨间，结字欹侧险绝，将米芾的动荡势态发挥到极致，还独创“涨墨法”，让墨色自然滴落纸面，依靠运笔的轻重缓急，彰显出浓淡、虚实变化，尽显天然本真之美。
例如欣赏王铎绝望之际，含泪写下的《琅华馆卷——绝粮帖》，彼时王铎次女，于“崇祯戊寅十二月二十二日，年十六”夭亡，未能与张鼎延次子成亲，王铎回想48岁至53岁，沦为乞丐后，四处漂泊的日子，感谢亲家帮助，遂撰写这一封书信，全卷共有约150字，目前真迹藏于四川省博物院。
卷中笔画从容潇洒、飞腾纵逸，回想凄苦的生活状态，心中难免感伤万分，运笔一气呵成，把情绪宣泄于笔尖，多提锋行笔，书写流畅迅捷，上下两字时常连成一体，结字方圆兼备，墨色浓淡分配和谐，全篇呈现跳宕、波动之势，视觉冲击力十分强烈，极具生命力和想象力。
启功眼中王铎的草书，当为500年来第一人，当年他为皇帝撰写牌匾，最后一点加的潇洒巧妙，被冠以“一代神笔”之称，日本赞叹他的字“后王胜先王”，即为王铎用笔的独特风韵、狂逸势态，胜过了王羲之，甚至20世纪40年代后期，日本出现以王铎书法为宗的“明清调”。
无愧于沙孟海称赞曰：“一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的中兴之主”，林散之也说：“觉斯（王铎）书法出于大王，而浸淫李北海，自唐怀素后第一人”，毫不夸张的说，他亦能称得上“草圣”一称。
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