我们为什么要行善

   有学生向我提出一个问题，行善有什么意义？我行善的时候，比如，别人扔了垃圾，我捡起来，是不是助长了他人的恶，应该是他自己捡起来。由此，他怀疑自己行善的意义。

    我告诉他，你说的只是情形之一，还有更多的情况是，很多人会因为你捡拾垃圾，唤起他们内心的觉醒，会改掉这个毛病，即使一次两次不能达到这个效果，时间长了一般会有这个效果，如果他是一个正常人的话。至于你说的那些屡教不改者，社会规则最终会惩罚他。我觉得有必要和孩子们探讨一下，我们为什么要行善？我自己感觉行善有这样几种原因。

    第一，赎罪式的行善，有些人做错了事情，要用行善来赎罪。那些犯下罪恶者，浪子回头的人，愧疚之心让他内心改变，他要用行善来洗刷自己身上的罪恶，这样的行善会让他的内心获得平衡，于是，他将行善作为自己该做之事。

    第二，坚信行善会有好报，爱出者爱返，福往者福来。他坚信助人者自助，一个帮助别人的人会得到好报。这样的心理会让我们感觉好像依然是功利心在推动着他行善，但是我们不得不承认，这样的心理促进了社会的和谐与美好。我觉得这个社会上绝大多数行善的人应该属于这一类。其实善有善报，应该成为一个社会规则，国家和社会应该为此而努力，如果这个社会创设一种环境，让善良者不吃亏，助人者会得到尊重和帮助，那么，我觉得这就是一个好的社会，不必都去讲什么高大上的道德。当然不排除类似于老人跌倒讹诈扶起他的人这样极端的例子。

    胡适先生说： 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归； 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私， 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

    所以，我们还是希望随着社会的发展，法治的健全，以及人民的觉醒，这个社会的规则能够让善者得到好的报答，否则，恶就会横行。我们每一个人都应该为此做出自己的努力，而不是相反。

    第三，将行善作为自己的行为准则，这个准则源自内心根深蒂固的行善心理。不图报酬，也不是仅仅因为相信善有善报，不求回报而行善。这样的人可以是作为富人的慈善家，也可以是普通人，像清朝末年的武训乞学，还有当今的好多无私捐助失学儿童的类似白芳礼、刘玉英等人。这样的人毕竟凤毛麟角，这个社会上的善不能指望这样的人去维系。我们对他们的行为充满敬佩，但是，我们还是希望这个社会有更多的富人慈善家，能够出现更多就像美国的比尔盖茨等人那样的富人捐助者。

    再回到这个学生问的问题上来，一定的善行，可能暂时会导致一些负面的东西，就像他说的，可能会纵容有的人恶，即使是微小的恶，比如，他会觉得既然你愿意捡拾垃圾，那么，我就随手扔，让你捡好了。其实，我觉得这个问题不应该成为不行善的理由。捡垃圾是小善，如果能够劝其改掉乱扔垃圾的毛病，那就是更大的善。怎么劝，就用我刚才的第二点理论即可，要让他明白，当一个人的恶成为习惯，这个社会的规则和法律将会最终给他一个该有的结果。

    正像你的善行，最终成为习惯，你将得到你该有的幸运。我给他讲了俞敏洪大学四年坚持无偿为同学打水的例子，正因为同学觉得他是个值得信赖的靠谱的人，所以才和他合作，终成正果。

   教育孩子有善行，同时要让孩子明白：一个人再有钱，学问再高，如果道德败坏，仍然会不齿于人；道德高尚就会得到别人的尊重。德国诗人但丁说过：道德常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德缺陷。