▌陈鸿寿《隶书七言联》 北京匡时2018年春拍拍品
陈鸿寿（1768~1822年），出生于杭州，原名鸿绪，字子恭，号曼生，又号曼公、曼寿、夹谷亭长、种榆仙客、西湖渔者等。
斋号有种榆仙馆、阿曼陀室、桑连理馆（萧建民《陈曼生研究》）。著有《桑连理馆诗集》《种榆仙馆印谱》《种榆仙馆诗钞》等。
▌陈鸿寿《隶书七言联》钤印
他的篆刻出入秦汉，是著名的“西泠八家”之一，善山水花卉，书法有盛名，以隶书为最佳。他还以创新设计紫砂壶见长，并把诗文书画和紫砂陶艺完美结合，在壶上刻诗文、绘画，被后人称为“曼生壶”，是紫砂文人时代的开创者。
▌《中国书画家印鉴款识》 陈鸿寿印鉴第65、75号
陈鸿寿生活在乾嘉时期，是清代经济发展的太平盛世的末期，也是艺术活动非常昌盛的时期。与朱鸿恺、朱彭、袁枚、钱泳、郭麐、屠倬、奚冈、陈豫钟等往来密切，受袁枚“性灵说”的影响非常深刻，主张自由通达，独立不羁的艺术个性，有“诗到无心味觉长”的境界。陈鸿寿深得阮元器重，以阮元幕僚身份出入政坛，一生受阮元艺术主张影响，是乾嘉时期金石学、碑学的身体力行者和拥护者（萧建民《陈鸿寿研究》）。
▌陈鸿寿《隶书七言联》 小莽苍苍斋旧藏
陈鸿寿精通各体书法，比较常见的是行书和隶书。其隶书在“清隶九家”里独树一帜， 朴、趣味、脱俗清新、高雅而有古意。就具体书法的形态而言，笔力劲挺，横向取势，横、撇、捺 伸展比黄山谷过之而无不及；字形侧势又平衡， 趣味天成。他的隶书，可以说是他的艺术主张的体现和结晶。书法自二王开启妍丽之路，晋唐之后书家多承袭二王，沿袭至清书风已趋媚而弱。陈鸿寿等重碑体书家恰于妍媚大环境中革除柔弱，力求骨力和天真。
▌《石门颂》局部
他的隶书师法汉隶名碑《张迁碑》《石门颂》《杨淮表记》《开通褒斜道》《祀三公山碑》《孔宙碑》等。《张迁碑》，凝厚朴茂，方中带圆， 沉着而又灵动。《孔宙碑》，字形规整秀丽，结体上小下大，中宫收紧，某些字的波挑非常飘逸，无拘无束。陈鸿寿得两碑中古朴秀逸气质，书法提按变化不大，撇捺舒展，吸取字体 上小下大、姿态多样的特点。
本文编辑整理自 洪霁虹《陈鸿寿隶书七言联考》一文，已做删减，原文刊载于2019年《收藏》1月刊
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