谨以此文，沉痛悼念刚刚离我们而去，鼎力支持与促成“中医药出版国家队”——中国中医药出版社组建的李今庸教授！
2022年4月27日，当代著名中医学家、内经学泰斗、国医大师、中国高等中医教育的奠基人之一、湖北中医药大学终身教授李今庸因病逝世，享年97岁。（点击了解李老生平成就）
邓铁涛、张琪、颜德馨、郭诚杰、李振华、张灿玾……（点击姓名追忆国医大师）
一位位国医大师离我们而去。
每一位先生的离世都让人无比痛心，更是中医药界的重大损失。斯人已逝，让我们更觉传承的重要。
今天，就让我们以李老在《李今庸临床医论医话》中为中医后学撰写的这篇劝学之文，来深切悼念这位一生致力于中医药事业传承与发展的中医人。
欲为医者，除存“治病救人”之志外，必须认真熟究中医药学各家典籍，力求掌握较多的古代医学家的经验知识，以便为自己在这一领域的占有份额和为认识临床、处理疾病打下坚实牢固的基础，坚持理论对实践的依赖关系，坚持理论与实践的统一。
常言说，“察往以知来，博古而通今”，必须首先学好中医药学经典著作。《黄帝内经》包括今世流传的《素问》和《灵枢经》二书。它是我国医学家长期实践经验的总结，是中医药学的理论基础，数千年来指导着中医药学的医疗实践，规定着我国医学的发展方向，还记载着丰富多彩的中医治病方法。依据辩证唯物主义的观点，没有理论的实践，是盲目的实践。学好《黄帝内经》的内容，就能够站在理论的高度，认识实践，把握未来，并从医学理论上和读书方法上为阅读中医药学各种典籍奠定基础。
《伤寒论》和《金匮要略》二书，本是后汉张仲景撰著的《伤寒杂病论》一书的两个部分，在流传过程中逐渐形成为二书的。它突出地体现了中医药学的辨证施治思想体系，比较系统地论述了临床医疗工作中辨证施治，要求治病必须“随证治之”，做到“病万变药亦万变”，给了人们医疗工作以正确的思维方法。为了正确有效地继承发扬中医药学，应当诚实地学好中医药学经典著作，以利于对中医学术的正确掌握和准确利用。
然中医药学经典著作的成书年代都较早，距今已有一千七八百年甚至两千多年的时间，随着社会历史的发展，书中不少文字的义训也发生了很大变化，用文字的今义以释其古义，显然是不大可通的，而且在其长期流传过程中，亥豕鲁鱼者有之，脱落错简者有之，这就需要一定的阅读古书的方法，需要在中医药学基本理论和实际经验基础上，运用训诂学和校勘方法甚至还有古文字学、方言学以及历史学等求得解决。否则，理论不通，证候谬误，何以辨证而施治？
上述中医药学的几部经典著作，一直指导了中医药学的医疗实践，并促使中医学术代有发展，是每个修习中医的必读之书。但其又都是1700年前的经验，因而，还应当学习其后的各家医药典籍，以补充后世发展的经验知识。
俗话说：“久读王叔和，不如临证多。”“没有实践的理论，是空洞的理论。”因此，学习中医药学各种典籍，必须与临床医疗实际紧密结合，勇于实践，反复实践，努力把古人的经验知识变为自己的东西，做到学、验俱丰，不盗名，不窃誉，不剽窃别人成就，不占有他人果实，依靠自己辛勤劳动，掌握知识，结出硕果，使自己成为一个名符其实的真正的像样中医，并在继承发扬中医药学的道路上有所前进，为中医药学这个“伟大的宝库”再添几块砖，再加几块瓦，进一步促进中医学术的发展。切忌自暴自弃，人云亦云。
在继承发扬中医药学过程中，要努力挖掘这一“宝库”中的丰富宝藏，充分发挥中医药的传统优势，还应积极吸取现代科学技术的成果，借助现代一切检查手段，来延伸我们感觉器官的作用，扩展中医药学“望”“闻”“问”“切”的“四诊”，以认识人体深层的病理变化，并在实践中逐渐积累起大量资料，坚持“不被别人已有结论牵着鼻子走”的原则下，积极进行中医药学的创造性劳动，用中医药学理论体系为思想指导，对占有资料进行认真细致的研究分析，找出新的规律，把它纳入辨证施治的轨道上去，从而发展中医药学的辨证施治。在这个过程中，要吸取以往的教训，防止西化倾向，坚持保证和提高中医药学疗效的原则，切切注意不要丢了自己的优势和特色，不要丢掉了自己的活的灵魂。应该记住，数十年的经验证明：废医存药、中医西医化是取消传统医学、危害民族文化、害人害己，是绝对没有出路的。
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