西汉皇帝皆重视易学，自孔子传易于商瞿，再五传，而至田何，时当汉兴，田何以精易，宁静淡泊，老而道弥笃，为帝王师。汉高祖既没，汉惠帝即位，首除挟书之律，拜田何为师，皇甫谧《高士传》云:“田何字子庄，齐人也，自孔子受易五传至何……惠帝时，何年才老家贫，守道不仕，帝亲幸其庐以受业，终为易者宗。”
其后汉文帝设博士位，汉武帝元光元年(公元前134年)，杨何以易征为中大夫。杨何者田何再传弟子。由是易学广传于天下，精易者皆位至大官。《史记·儒林传》云：
“鲁商瞿受易孔子，孔子卒，商瞿传易六世至齐人田何字子庄，而汉兴，田何传东武人王同子仲，子仲传舊川人杨何，何以易元光元年征官至中大夫，齐人即墨成以易至城阳相。广川人孟但以易为太子门大夫，鲁人周霸，莒人衡胡，临莆人主父偃，皆以易至二千石。然要言易者本于杨何之家。”
《汉书·儒林传》赞云：
“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄……初《书》惟有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。”
是自杨何以易为中大夫，而易学大盛。司马谈学易于杨何，仕为太史公，传子司马迁。而杨何复传是于京房。京房仕为齐郡太守。京房(汉有两京房，此为姓京名房者，汉元帝时京房本姓李，善吹律，自定为京氏，乃善家候灾变之易者。)传于梁丘贺，梁丘贺又学易于田王孙。汉宣帝时以京房为易明，求其弟子得梁丘贺，立为博士，待诏黄门。说易极得贵幸。
《汉书·宣帝本纪》甘露三年三月己丑诏：
“诸儒讲五经同异，太子太傅萧望之等平奏其议，上亲称制临决焉，乃立梁丘《易》，大小夏侯《尚书》，穀梁《春秋》博士。”
《汉书·儒林传·梁丘贺传》云：
“宣帝时闻京房为易明，求其门人，得贺……待诏黄门，数入说教侍中以召贺，贺入说，上善之，以贺为郎。”
而丁宽亦以善易为汉景帝时梁孝王将军，七国之乱发兵拒吴楚有功。作《易说》三万言，而传于田王孙，田王孙为博士，田王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。
《汉书*儒林传》云：
“(施)雠为童子，从田王孙受易，后雠徙长陵，田王孙为博士。复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人。”
及梁丘贺贵幸荐施雠为博士。孟喜之学，复益之以易家候阴阳灾变，授于白光少子，翟牧子兄(颜师古曰：“兄读曰况”)，皆为博士。
详见《儒林传》。
《汉书·张禹传》载张禹受易于施雠，久之试为博士。《何武传》谓何武治易以射策甲乎为郎。《儒林传》载鲁伯以易为会稽太守，张禹至丞相，戴崇为九卿，彭宣为大司空，毛莫如为常山太守，梁丘临为少府，王骏御史大夫，士孙张为博士，郑彭祖为太传，齐衡咸为讲学大夫。殷嘉、姚平、乘弘为博士，费直治易为郎，高康为郎，韩商为博士。……由是以易为博士者有杨何、田王孙、施雠、张禹、翟牧、白光(二人孟氏易)梁丘贺、士孙张、殷嘉、姚平、乘弘、韩商等，而以易为大官者不可胜数。宣帝时，韩生以善易为太传，韩婴易待诏殿中。
《汉书·儒林传》云：
“孝宣时，涿郡韩生其后也，以易征，待诏殿中，曰：所受易即先太傅所传也。”
即至汉元帝五鹿充宗以善梁丘易贵幸，元帝命之与诸儒论易，而朱云论易精辩折充宗，遂立朱云为博士。
《汉书·朱云传》云：
“时少府五鹿充宗贵幸为梁丘易，自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论，充宗乘贵辨口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召人摄斋，登堂抗首而请，音动左右，即论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：'五鹿岳岳，朱云折其角，徭是为博士。”，
又立京氏易为博士。
《汉书·儒林传》赞云：
“自武帝立五经博士，初《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨、《春秋》公羊而已。至孝宣世复立施孟梁丘易，至元帝世复立京氏易。”
由是终汉之世，易立为博士者有杨何、施、孟、梁丘、京五家。梁丘贺以杨何弟子京房易显，教梁丘易即杨何易。西汉最重视易学，由兹可见。至汉成帝命刘向校书考易说，以为诸易家说皆祖田何。杨叔丁将军，大谊略同，唯京氏为异。
《汉书·成帝本纪》云：
“河平三年秋八月乙卯晦……光禄大夫刘向校中秘书。”
《汉书·儒林传》则云：
“成帝时刘向校书考易说，以为诸易家说皆祖田何，杨叔元，丁将军大谊略同，唯京氏为异。”
盖杨何之易得自王同子中，子中得自田何，丁将军即丁宽，其易学得自田何，传至周王孙立为博士，再传施、孟、梁丘。故杨氏与施、孟、梁丘三家，皆祖田何，故大义略同。京氏之学得自焦赣，有阴阴灾变之说，故异。及汉平帝时，以苏竟明易为博士。
《后汉书·苏竟传》云：
“竟字伯沉，扶风平陵人也。平帝世竟以明易为博士，讲《书》祭酒。”
是终汉之世，自帝王至士大夫皆重视易学。精易者或为帝王之师，或为博士将相，或为祭酒——学术界最高领袖，或位至大官。而五经博士中，易之博士最多。西汉诚吾国易学之黄金时代。
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