宋京师彭城寺释道渊、僧弼

释道渊，姓寇，不知何许人，出家止京师东安寺。少持律捡，长习义宗，众经、数论靡不通达。而潜光隐德，世莫之知。后于东安寺开讲，剖析玄微，洞尽幽赜，使终古积滞，涣然冰解。于是学徒改观，翕然附德。后移止彭城寺，宋文帝以渊行为物轨，敕居寺任。后卒于所住，春秋七十有八。

渊弟子慧琳，本姓刘，秦郡人。善诸经及《庄》、《老》，徘谐好语笑，长于制作，故集有十卷。而为性傲诞，颇自矜伐。渊尝诣傅亮，琳先在坐，及渊至，琳不为致礼。渊怒之，彰于颜色。亮遂罚琳杖二十。宋世祖雅重琳，引见常升独榻，颜延之每以致讥，帝辄不悦。后著《白黑论》，乖于佛理。衡阳太守何承天与琳比狎，雅相击扬，著《达性论》，并拘滞一方，詃呵释教。颜延之及宗炳难驳二论，各万余言。琳既自毁其法，被斥交州。世云渊公见麻星者，即其人也。

 

　　

释僧弼，本吴人，性度虚简，仪止方直。少与龙光昙干同游长安，从什受学。爱日惜力，靖有深思，什加赏特深，使颁预参译。后游历名邦，备瞩风化。时有请弼为寺主，弼曰：“至道不弘，淳风日缅，自非定、慧兼足，无以镇立风猷。且当随缘致益，何得独善一寺。”后南居楚郢，十有余年。训诱经戒，大化江表。河西王沮渠蒙逊远挹风名，遣使通敬，嚫遗相续。后下都止彭城寺。文皇器重，每延讲说。宋元嘉十九年卒，春秋七十有八矣。