释道渊,姓寇,不知何许人,出家止京师东安寺。少持律捡,长习义宗,众经、数论靡不通达。而潜光隐德,世莫之知。后于东安寺开讲,剖析玄微,洞尽幽赜,使终古积滞,涣然冰解。于是学徒改观,翕然附德。后移止彭城寺,宋文帝以渊行为物轨,敕居寺任。后卒于所住,春秋七十有八。
渊弟子慧琳,本姓刘,秦郡人。善诸经及《庄》、《老》,徘谐好语笑,长于制作,故集有十卷。而为性傲诞,颇自矜伐。渊尝诣傅亮,琳先在坐,及渊至,琳不为致礼。渊怒之,彰于颜色。亮遂罚琳杖二十。宋世祖雅重琳,引见常升独榻,颜延之每以致讥,帝辄不悦。后著《白黑论》,乖于佛理。衡阳太守何承天与琳比狎,雅相击扬,著《达性论》,并拘滞一方,詃呵释教。颜延之及宗炳难驳二论,各万余言。琳既自毁其法,被斥交州。世云渊公见麻星者,即其人也。
释僧弼,本吴人,性度虚简,仪止方直。少与龙光昙干同游长安,从什受学。爱日惜力,靖有深思,什加赏特深,使颁预参译。后游历名邦,备瞩风化。时有请弼为寺主,弼曰:“至道不弘,淳风日缅,自非定、慧兼足,无以镇立风猷。且当随缘致益,何得独善一寺。”后南居楚郢,十有余年。训诱经戒,大化江表。河西王沮渠蒙逊远挹风名,遣使通敬,嚫遗相续。后下都止彭城寺。文皇器重,每延讲说。宋元嘉十九年卒,春秋七十有八矣。
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