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【郁氏文化】尘埋无用气冲天——郭震《古剑篇》赏识!(文/孙庆忠)
郁氏文化

尘埋无用气冲天——

郭震《古剑篇》赏识!

文/孙庆忠








诗歌开篇或结语以“君不见”形式起兴,围绕主题展开议论抒情,表达丰富思想情感,引起读者共鸣,这种艺术手法在中国诗歌史上曾被广泛运用。

该手法的特点是立意独具,突兀奇崛,增强了诗歌的情感奔涌与豪迈气势。犹如春雷惊蛰,激情澎湃,气贯长虹,符合汉语言语法修辞与词义表达,具有独特的审美特质与艺术特性。

这种手法运用成功的范例如:李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”;杜甫《兵车行》“君不见,青海头,古来白骨无人收”,《贫交行》“君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土”;岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》“君不见,走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天”;高适《燕歌行》“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!”

人们一般认为这种写法的首创是李白,又或者是高适,其实都不是,他是初唐著名诗人郭震,而首次运用这种手法的,恰是他的传世名篇《古剑篇》。









郭 震









君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月。

正逢天下无风尘,幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子,亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐,零落飘沦古狱边。

虽复沉埋无所用,犹能夜夜气冲天。

郭震(656-713年),初唐将领、大臣及著名诗人。字元振,魏州贵乡(今河北大名)人。咸亨五年(674年)进士及第。先后任凉州都督、陇右诸军州大使、朔方军大总管等职。先天一年(713年)因故流放新州,不久复起为饶州司马,病卒于赴任途中。《全唐诗》录存其诗十八首。

















此诗相传是郭震受武则天召见时所写。《新唐书·郭震传》记载:郭震“为通泉尉。任侠使气,拨去小节……武后知所为,召欲诘,既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》”。大意是郭震做通泉尉时,侠义自任,不以细务为意,传言作出侵害老百姓的事情。武后召见,想当面责问。与他谈话后,认为是个难得的奇才,索要文章,郭震献上《宝剑篇》。武后看后大加赞赏,把诗篇赏给学士李峤、阎朝隐等人看,并破格提升为右武卫铠曹参。

《宝剑篇》是一首咏物言志诗。通篇叙写龙泉古剑,赞颂其千锤百炼、成汝艰辛,霜刃似雪、纹理精美,结交游侠、亲近英雄,沉埋无用、浩气冲天。看是写龙泉宝剑的经历,其实是抒写自己的胸襟与志向。全诗层次清晰,音韵铿锵,侠义激荡,蕴冷艳于雄奇,通透洋溢着一股剑胆雄豪。

龙泉宝剑是中国古代兵器中的代表,传统冶炼工艺的精品。相传是吴国干将与越国欧冶子,用昆吾精矿、龙泉奇水淬炼而成,距今约二千六百多年历史。据《太平鬟宇记》载曰,“龙泉县有水,剑成淬火之时,'剑气化龙’而去,故名龙泉剑”,其剑“精美绝伦,斩铜如泥”,又名“七星龙渊”,位列中国十大名剑第一位(亦说第五位),象征“诚信高洁”。曾被唐太宗李世民佩戴,后与其葬于昭陵。

但后来,此剑却沦落尘埋于江西丰城古牢狱废墟之下。据《晋书·张华传》载,晋朝宰相张华夜观天象,发现一股紫气直冲霄汉,徘徊于星宿斗、牛之间,便请雷焕察释。经过仔细观察确认是“宝剑之精气上彻于天”,按图索骥,这样尘埋的龙泉、太阿两把宝剑才重见天日。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想与抱负,抒发怀才不遇、壮志未酬的感慨。

“君不见昆吾铁冶飞炎烟”以下四句,是对龙泉剑锻造过程的描述。你们难道没有看见昆吾冶铁炉炎烟升腾、烈焰紫气赫然闪耀吗?良工巧匠们不知锻造了多少年,才铸出这把无双的宝剑名叫龙泉。

“龙泉颜色如霜雪”顺延四句,是对宝剑精美绝伦的由衷赞叹。龙泉剑颜色如霜似雪,良工们赞叹奇美壮绝。像琉璃玉匣里吐出的一朵莲花,错镂的金环又似日月辉映。

“正逢天下无风尘”后六句,是写龙泉剑的人世经历。此剑出世,正逢天下没有战事,庆幸君子佩带防身。精光黯然像青蛇游走,纹理循序如龟鳞次第。不只结交游侠义士,也曾亲近英难豪杰。

“何言中路遭弃捐”最后四句作结,托物比拟,寓意言志。为什么总说它中途遭抛弃、飘零沦落古狱边的事情呢?虽被泥土掩埋不能发挥作用,但其浩然正气却能冲贯霄汉。

《古剑篇》借咏剑以发议论,意向显豁,主题明确,富于浪漫色彩。用古剑寓人才埋没,深刻警醒封建统治者,应当辨识、培养、造就人才,但更应该珍惜、保护、爱护人才。这就是该篇的主题思想,也是它所表现的深刻社会现实意义。

在封建社会,面对九五之尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,足见作者的见识、胆略与气魄。同时,该篇也对屈辱、压抑的下层士子有着空前的激发感奋作用,这也是这首诗广为传颂、深受世人喜爱的原因。

历来名家评价如下,张说《郭公行状》:文章有逸气,为世所重;王闿运《王闿运手批唐诗选》:以不祥器说得吉祥,是生新出奇法;程元初《唐诗绪笺》:元振诗每多讽剌,有合《风》《骚》。此篇之自负如此,无愧于其言矣!








作者简介



孙庆忠,1968年9月生人,男,汉族,山东蓬莱市人,山东师范大学汉语言文学本科毕业,中国煤矿史志研究会会员,山东省龙口市国营煤炭企业员工。

《郁氏文化编审部成员组成

顾问:郁美兰  匪 石

审稿组主管 : 郁志发

审稿组组长 : 范俊来

审稿组成员:郁光涛

                   郁祖槃

审稿组成员:刘高田

编辑组主管 : 郁

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推广组组长:陈玉峰

        组员:郁德忍 郁光涛 丁秀萍 郁秋萍 郁洪军 郁金波 郁家社 杜永红

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