九哥谈打坐
今天中午，又有一些时间，利用这点时间，讲两个东西，一个是打坐。也就是说，怎么来打坐，正确打坐应该是怎样的。
第二个，讲讲，传统武术的发展，这也是我的一些初心吧 。
打坐这种事情对身体不能太苛求
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双盘也好，单盘也罢，看自已身体的柔韧程度来，腿不麻就好，腿麻，就说明循环不好，就不能坐太久，就得坐一会儿，在地上来回多走动走动，把气血给通一通 。
打坐这种事情坐在那儿干什么
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这一点，也是非常重要的一点，坐在那儿干什么。有人在网上，地摊书上，看到了各种各样的功法。有意守这个地方的，那个地方的。还有念叨什么大仙名字的。还有意想什么气流，在身体内来回行走的。这些法子，坦白讲，如果不是遇到了一个精神正常，身体健康，真正有一身修为的师父来带着练的话，那么，很容易走火入魔。
我们人类，正常情况下活动的是识神。人的识神，一直伴随我们到死，基本上，我们思考，有什么想法儿，等等的一切，都是这个识神来决定的。识神很重要，但识神也很容易走邪。识神很容易，因我们心中起的一念，从而产生出一些假的，错乱的，不真实的生理现象来迷惑我们。
比如某个部位发热。
我意想这个部份，它热啊热，过了很长一段时间后，我真的感觉这个地方，跟火炭一样，热的让人受不了。
可是，它真的热吗？
用温度计来测量的话，我就会发现，那个地方的温度，与正常的体温几乎没有什么太大的差别。炙热如火，这一切，都是识神给我们造成的一种假象。而假象形成的根本，来自于我们心中的一念。
诸如此类，类似的打坐，练功方式，曾经有段时间非常的流行。
也正因如此，这种打坐的方式，让很多人走火入魔，一下子成了不正常人类。
真正的打坐是什么呢？
有看过我书的人会说，是一念不生，定在那里，对不对。小说里确实写了，大体上也是这么回事儿。
但怎么能做到一念不生，怎么能定在那里？而定的那里，又是哪里？
这些细节性的东西，我没有在书中加以说明。如今，借这个场
子，稍稍的点明一下。打坐对心神有好处，能够让人的精神专一
同样，打坐也很难。
打坐的第一门功夫，就是一念不生，定在原地。
不要小看这一念不生，定在原地。单单的一句话，里面包含的玄机，却是极大，极大我小说里，因为人物主角的关系，讲了人物，在打坐的时候，把这个身体给忘了。把自已给念了。这些都是情节需要来描写的东西。
ABOUT
关于打坐
真正的打坐，尤其是初打坐的人，千万不要忘了身体，忘了自已。
我知道的，有一些自我操练的人，就因这一句忘了自已，忘了身体，然后硬生生把自已修成了痴呆。还有的，硬生生把两魂儿给修没了，成了一个木头人。
更有的，忘了自已，放下一切后，招来了一些邪灵附体 。
华夏文明受印度佛教文化熏染的比较重。所以，很多人，都喜欢来讲一个放下。但放下，是有一个过程的。放下的前提是拿得来，拿起来，才能放下去。
心中的诸多事，诸多念，一一拿起，在中，忽闪忽灭，生生不息。
拿不起来，如何放得下去呢？
怎么拿起，拿起的方法就是定住。
定住了，把一念锁住了，才能拿起，拿起了，最终，才能真正的放下。
所以这个放下，就好像跟很多穷人讲，让他们放下通过正道，奋斗，创业，赚取养身立家之钱财一样
穷小子没钱，找大师问了。
大师说，小伙子，你得放下这个钱财，你放下了，才行。
小伙子心想，我，我放什么呀，我没钱呐。
大师又说，放下求财的心。
小伙子，我放下求财的心，那我做什么呀。
大师又说了，清心无欲，无欲则刚。
小伙子怒了。去你大爷的！
这大师显然不是一个好大师，因为他没有给小伙子讲透了。
放下求财的心，做的是求财的事。专心在社会中找一件事来做。从做好小事起，然后学着做大事，一点点的积累经验，人脉，学习各行的技艺方法，资质充足了，经验丰富了，不容你去寻，大事自然会找到他头上来做 。做也大事，做成了大事，钱财自然而来。
再回说到打坐放下，念头抓不住，怎么放下？怎么来定住
那么我们看看，念头是怎么出现的当我们坐在那里打坐的时候，闭上眼睛，试着让念头不出现，可这个时候，念头一再浮现，根本不受我们的控制，并且这些念头，都与我们本身有关，这其中，有我们感兴趣的，有关乎衣食住行的，有关于身边人的。综合而言，所有的念头，思维，想法，都与我们的这个身体有关。
那么造成这种现象，造成我们胡思乱想的原因是什么？因为有人说了，我心里并没有挂念的事，也没有惦记放不下的事，更加没有烦心的事，可这些念 头为什么还是会出现呢？
对个现象的解释，我想引用的是一句佛经中的术语，它叫'所缘境’ 什么叫所缘境。佛经里面讲，我们每个人，所处的当下空间事物集成者，为所缘境。我们的单独个人，也是一个因缘聚会的产物。这样一来，很多事情就清楚了。
我们打坐，浮起诸多念头，这些思绪不受控制一一的在心中浮现，其最根本的原因就是我们的身体，真正的那个识神，没有办法找到当下的所缘境 。找不到所缘境，心无所系，身无所归，识神会自行去勾起脑海中的尘埃记忆，然后，以此来证明我们当下存在于什么地方。
如果，强行压制，不住想念头，而专注于眼中所见幻象之光，久而久之，识神突破屏障，是会产生一些诸如幻视之类的情况。我们会看到一些不明的过去，现在，过去。会看到不同的时空，会看到城市 ，人物。
而看到的根本原因就在于，我们的身体在试着去寻找一个所缘境
再讲的直白一点，就是说，我们的身体在找，我究竟是谁，我在哪里，我处于一个什么样的世界。身体在找这个东西，相应第一步是起念头，念头起过，找不到，就会生成一些幻象，幻象找不到，就会产生相应的幻听，甚至可怕的，还会产生幻触，即肢体，皮肤层面的感受。可这一切，都不是真实的，都是虚幻的存在 。
原因就在于，我们没有定在当下的所缘境里。没有拿得起这个当下，没有把握住这个，念头自然就散，自然就幻象丛生 。所以，打坐的第一步，是定在当下时空的这个所缘境里。
我们在入定前，要告诉自已，我是谁。要睁开眼，看一看这是什么地方，要记住房间的摆设，记住周围的事物，东西 。要知道，这个地方的大概地理位置一一的把这些装在心里后，牢牢的握住这个，在心里握住当下的这个'所缘境。握住了后，知道自已是在哪里，自已是谁，在做什么。
这样，很快，就会一念不生，定坐原地。所以无论修什么，最关键的一点，就是立足当下，真正把握住了当下，握紧了，牢牢掌控了，才能更进一步地谈放下，谈什么，高深，缥缈，形而上学的东西当下是什么？
我们的身体，四周的一切，所见的一切人，所经历的一切事，其实都是上天安排给我们的很好修行工具。无论走哪一条路，把握住当下，都会有成就。科学，玄学，打坐，武术，谈道，等等，全部的全部，都与当下存在密不可分的关系。
干什么事都是一样，切记，如果身没达到那个高度，不要想那个高度的问题。这道理极简单，就像，手头只有几万块钱，却想着要做，上千万的大生意一样。那是不现实的，是自我欺骗。
对于普通人打坐，我的态度是禁止的。真的是禁止。包括我的小说，也一再言明，在没有那个因缘，没有人帮助的前提下打坐，会产生什么样的危害。万物皆有其道。
