九哥谈打坐
今天中午,又有一些时间,利用这点时间,讲两个东西,一个是打坐。也就是说,怎么来打坐,正确打坐应该是怎样的。
第二个,讲讲,传统武术的发展,这也是我的一些初心吧 。
打坐这种事情对身体不能太苛求
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双盘也好,单盘也罢,看自已身体的柔韧程度来,腿不麻就好,腿麻,就说明循环不好,就不能坐太久,就得坐一会儿,在地上来回多走动走动,把气血给通一通 。
打坐这种事情坐在那儿干什么
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这一点,也是非常重要的一点,坐在那儿干什么。有人在网上,地摊书上,看到了各种各样的功法。有意守这个地方的,那个地方的。还有念叨什么大仙名字的。还有意想什么气流,在身体内来回行走的。这些法子,坦白讲,如果不是遇到了一个精神正常,身体健康,真正有一身修为的师父来带着练的话,那么,很容易走火入魔。
我们人类,正常情况下活动的是识神。人的识神,一直伴随我们到死,基本上,我们思考,有什么想法儿,等等的一切,都是这个识神来决定的。识神很重要,但识神也很容易走邪。识神很容易,因我们心中起的一念,从而产生出一些假的,错乱的,不真实的生理现象来迷惑我们。
比如某个部位发热。
我意想这个部份,它热啊热,过了很长一段时间后,我真的感觉这个地方,跟火炭一样,热的让人受不了。
可是,它真的热吗?
用温度计来测量的话,我就会发现,那个地方的温度,与正常的体温几乎没有什么太大的差别。炙热如火,这一切,都是识神给我们造成的一种假象。而假象形成的根本,来自于我们心中的一念。
诸如此类,类似的打坐,练功方式,曾经有段时间非常的流行。
也正因如此,这种打坐的方式,让很多人走火入魔,一下子成了不正常人类。
真正的打坐是什么呢?
有看过我书的人会说,是一念不生,定在那里,对不对。小说里确实写了,大体上也是这么回事儿。
但怎么能做到一念不生,怎么能定在那里?而定的那里,又是哪里?
这些细节性的东西,我没有在书中加以说明。如今,借这个场
子,稍稍的点明一下。打坐对心神有好处,能够让人的精神专一
同样,打坐也很难。
打坐的第一门功夫,就是一念不生,定在原地。
不要小看这一念不生,定在原地。单单的一句话,里面包含的玄机,却是极大,极大我小说里,因为人物主角的关系,讲了人物,在打坐的时候,把这个身体给忘了。把自已给念了。这些都是情节需要来描写的东西。
ABOUT
关于打坐
真正的打坐,尤其是初打坐的人,千万不要忘了身体,忘了自已。
我知道的,有一些自我操练的人,就因这一句忘了自已,忘了身体,然后硬生生把自已修成了痴呆。还有的,硬生生把两魂儿给修没了,成了一个木头人。
更有的,忘了自已,放下一切后,招来了一些邪灵附体 。
华夏文明受印度佛教文化熏染的比较重。所以,很多人,都喜欢来讲一个放下。但放下,是有一个过程的。放下的前提是拿得来,拿起来,才能放下去。
心中的诸多事,诸多念,一一拿起,在中,忽闪忽灭,生生不息。
拿不起来,如何放得下去呢?
怎么拿起,拿起的方法就是定住。
定住了,把一念锁住了,才能拿起,拿起了,最终,才能真正的放下。
所以这个放下,就好像跟很多穷人讲,让他们放下通过正道,奋斗,创业,赚取养身立家之钱财一样
穷小子没钱,找大师问了。
大师说,小伙子,你得放下这个钱财,你放下了,才行。
小伙子心想,我,我放什么呀,我没钱呐。
大师又说,放下求财的心。
小伙子,我放下求财的心,那我做什么呀。
大师又说了,清心无欲,无欲则刚。
小伙子怒了。去你大爷的!
这大师显然不是一个好大师,因为他没有给小伙子讲透了。
放下求财的心,做的是求财的事。专心在社会中找一件事来做。从做好小事起,然后学着做大事,一点点的积累经验,人脉,学习各行的技艺方法,资质充足了,经验丰富了,不容你去寻,大事自然会找到他头上来做 。做也大事,做成了大事,钱财自然而来。
再回说到打坐放下,念头抓不住,怎么放下?怎么来定住
那么我们看看,念头是怎么出现的当我们坐在那里打坐的时候,闭上眼睛,试着让念头不出现,可这个时候,念头一再浮现,根本不受我们的控制,并且这些念头,都与我们本身有关,这其中,有我们感兴趣的,有关乎衣食住行的,有关于身边人的。综合而言,所有的念头,思维,想法,都与我们的这个身体有关。
那么造成这种现象,造成我们胡思乱想的原因是什么?因为有人说了,我心里并没有挂念的事,也没有惦记放不下的事,更加没有烦心的事,可这些念 头为什么还是会出现呢?
对个现象的解释,我想引用的是一句佛经中的术语,它叫'所缘境’ 什么叫所缘境。佛经里面讲,我们每个人,所处的当下空间事物集成者,为所缘境。我们的单独个人,也是一个因缘聚会的产物。这样一来,很多事情就清楚了。
我们打坐,浮起诸多念头,这些思绪不受控制一一的在心中浮现,其最根本的原因就是我们的身体,真正的那个识神,没有办法找到当下的所缘境 。找不到所缘境,心无所系,身无所归,识神会自行去勾起脑海中的尘埃记忆,然后,以此来证明我们当下存在于什么地方。
如果,强行压制,不住想念头,而专注于眼中所见幻象之光,久而久之,识神突破屏障,是会产生一些诸如幻视之类的情况。我们会看到一些不明的过去,现在,过去。会看到不同的时空,会看到城市 ,人物。
而看到的根本原因就在于,我们的身体在试着去寻找一个所缘境
再讲的直白一点,就是说,我们的身体在找,我究竟是谁,我在哪里,我处于一个什么样的世界。身体在找这个东西,相应第一步是起念头,念头起过,找不到,就会生成一些幻象,幻象找不到,就会产生相应的幻听,甚至可怕的,还会产生幻触,即肢体,皮肤层面的感受。可这一切,都不是真实的,都是虚幻的存在 。
原因就在于,我们没有定在当下的所缘境里。没有拿得起这个当下,没有把握住这个,念头自然就散,自然就幻象丛生 。所以,打坐的第一步,是定在当下时空的这个所缘境里。
我们在入定前,要告诉自已,我是谁。要睁开眼,看一看这是什么地方,要记住房间的摆设,记住周围的事物,东西 。要知道,这个地方的大概地理位置一一的把这些装在心里后,牢牢的握住这个,在心里握住当下的这个'所缘境。握住了后,知道自已是在哪里,自已是谁,在做什么。
这样,很快,就会一念不生,定坐原地。所以无论修什么,最关键的一点,就是立足当下,真正把握住了当下,握紧了,牢牢掌控了,才能更进一步地谈放下,谈什么,高深,缥缈,形而上学的东西当下是什么?
我们的身体,四周的一切,所见的一切人,所经历的一切事,其实都是上天安排给我们的很好修行工具。无论走哪一条路,把握住当下,都会有成就。科学,玄学,打坐,武术,谈道,等等,全部的全部,都与当下存在密不可分的关系。
干什么事都是一样,切记,如果身没达到那个高度,不要想那个高度的问题。这道理极简单,就像,手头只有几万块钱,却想着要做,上千万的大生意一样。那是不现实的,是自我欺骗。
对于普通人打坐,我的态度是禁止的。真的是禁止。包括我的小说,也一再言明,在没有那个因缘,没有人帮助的前提下打坐,会产生什么样的危害。万物皆有其道。