《史记》是家个媒体

 

老 秦

 

 

《史记》

清晨览《史记》，拍案叫绝！

 

《史记》是一个负责任、敢担当的公众号，而且还是家个媒体，不是公司号，更不是平台号，因为他只发自己的文章，没发过别人的，也没转载过，都是原创。

 

大家会问，不是“太史公”吗？司马迁的确有官衔，但他巧妙地移花接木，把单位的政工宣传陈仓暗度到自己的社交平台，换句话说，他把工作做成了事业。让著史变得有趣生动。后来者惊呼：原来史书可以这么编！于是群起仿效，如班固的《汉书》紧随其后，于是二十四史开启了浓浓的家谱风格。

 

当然，司马迁的横空出世，绝非空穴来风，先秦《春秋》《左传》长于记事、诸子善于明理，这是文章的两大源头，在他都有痕迹。对话即叙述，在《左传》中就很明显，到了《国语》，更是大段独白，再到《战国策》，基本就是公务员考试中的策论写作。

 太史公 司马迁

司马迁作为一家有态度、有温度、有干货的公众号，他有五敢：

 

一、敢署名

 

司马之前，孰能做到？按年代编的《春秋》《左传》《公羊传》《谷梁传》《国语》，分国别的《战国策》，都没有谁明确表示对其负责，到了司马迁，回回都把“太史公曰”亮出来。名字就是品牌，今天还在绞尽脑汁为您的公众号、社交平台取名字和昵称吗？别了，直接实名得了，抢注品牌，保护原创，还减少读者负担。让这个名字或爵位成为你的专名！看，很多名家已经这样做了，态度鲜明，我，对我自己负责！

 

二、敢整合

 

司马迁能写在于能读，读了很多书，有很多干货，但他并没陷进去，而是能跳出来。其实就是查资料和做综述的能力。

 

“余读《……》”这类句式很多，然后一两句话精要地概括，纳入自己的知识体系。如“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志”、“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣”，“然《尚书》独载尧以来，百家言黄帝，其文不雅训。”这是一种信手拈来为我所用的气度。不是教大家“文人相轻”，而是要学会一种批判性思维。

 

三、敢描写

 

司马之前的史书，无论记事还是记言，人物形象都比较扁平，只是广角记事视野下的一枚枚棋子。到了司马迁，用白描手法刻画人物，形象鲜活丰满起来。如写项羽的“双瞳”，写屈原的“颜色憔悴，形容枯槁”，有若穿越而亲眼见到。

 

写作三法：叙述、描写和议论，叙述是就句子而言，篇章层面叫叙事，是谋篇布局之法，有时间、空间、逻辑、情感四序，都符合人的认知思维。

 

能让线性叙述停下来的就是描写和议论。相貌描写，司马迁之前很少，万不得已才用，如《战国策·邹忌讽齐王纳谏》中有“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽”，但我觉得这更像叙述，因为后文马上就说与徐公比美的事了。

 

描写的作用在于把叙述中的一个个公、侯、伯、子、男的社会符号，还原成活生生的人物。之前史书的写法，从来都是预设此人为世人熟知，一上来就是“某王见某某”“某某相某某”“某某使某某”“某某有疾”。类似“齐人有冯煖者”这类从大到小的存现句都很少用。

 

以前叙述者是不出面的，而司马迁敢把自己的活动也描写进去，如拜谒孔庙，向往孔子，如同文化寻根散文。通篇不时能见到一个真切的“余”——这就叫有温度，而这在官方修史的时候是不可想象的。

 

四、敢评论

 

《春秋》笔法微言大义，《左传》《战国策》等也是一笔带过，尽量述而不作，少评论，最经典的《左传·郑伯克段于鄢》是在文末假君子之言和借《诗经》之句来评论。

有的是故意留白，如《战国策·冯煖客孟尝君》，谈到落魄的冯煖三次提要求，孟尝君都宽容并满足之，后来他果然帮了大忙。最后一句“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计也。”轻轻带过，我本以为会教导大家不要小瞧落汤凤凰的。

 

而《史记》的态度之鲜明，评价之犀利，不用赘述。评论的个性，还体现在对人物的规格待遇上。众所周知，本纪（国家级）中收了项羽，完全无视“成王败寇”的论断，但也不吝惜对他“过矣”“谬哉”的差评。世家（诸侯级）中收了农民起义军首领陈胜和吴广，旗帜鲜明地打出了“王侯将相宁有种乎”的旗号，为古代史家所罕见。

 

五、敢创新

 

脑补一下知识点：作为我国最优秀的一部史书，纪传体的体裁是司马迁最大的创新。《史记》从传说中的黄帝写起，一直到汉武帝太初年间结束，上下三千年，共计130篇，篇目分别为本纪12篇、表10篇、书8篇、世家30篇、列传70篇。本纪写帝王，表为大事年表，书考论礼制、官制及经济制度等，世家写诸侯贵族，列传写历史名人。

 

司马迁的时代，文史不分家，该发挥尽可发挥，史书本来就该有看头的，史书不是历史教材上的考点和档案上的数据，而是蕴含着人性的七情六欲与苦乐年华的。加上他个性极强，感情充沛，“宁鸣而死，不默而生”，上级领导也没有太干涉他的私人著述行为，故而刮起了史学界、文学界的一场头脑风暴。

  

 太史公 司马迁

《史记》语言对当下生活之影响

 

语言运用上，简单的构式好套用，如传布很广的“……容易……难，且行且珍惜”“……要发洪荒之力了”“我们诞生在……”等等，可谓层出不穷，各领风骚三五月。

 

但是语篇套用就相对难驾驭一些了，但也是可以做的，研究古汉语、从事国学研究的专业人士都会写，只不过多费些工夫，不能张口就来罢了。之前还得做足功课，方能敷衍成文。

 

文言文很雅，高雅、古雅、典雅。作为国学传承的载体和精华，在行文中自然流露，也是人心所向，追求表达的整齐、简洁、雅致和押韵，是大众化的审美心理。

 

有高手仿《史记》的笔法、章法，写当代热点人物（如：明星、体坛名将、网红等）和热点事件（教育、医疗等），文体简洁流畅，趣韵无穷，迎合了民众的心理需求，让人大呼过瘾。说出了大家基本看得懂却又似乎说不出的话，带给读者一种求证的愉悦体验，故而广为传播，可算作《史记》语言在新媒体时代的一种运用。

 

看来，读懂《史记》，不仅通写作之道，还能通传播之道。

  

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