从朔日见“道”，窥中华文明纪日

 

正文：

 

每月初一，农历称为“朔”，朔也是开始的意思。朔日当天的月亮称为朔月，朔月又

称新月，是一轮看不见的月亮。
每月十五为“望”，望日当天的月亮称为望月，望月又名满月，月影呈圆形。

 

    农历十六为满月后一日，称为“即望”。苏轼于《前赤壁赋》中云》“壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。”既是言在农历七月十六日，秋日中，泛舟于赤壁之下。

每月的最后一天，称为“晦” 。

中国历法重视“朔”。西周初年可能还是以胐（阴历初三）为月首。在当时的国君每月初一（朔）要到庙里设祭，叫做“告朔”。但朔这天月亮不可见，需要根据“胐日”逆推。可是到了西周，已经能定出“朔”这一天了。《诗经·小雅·十月之交》：“十月之交，朔日辛卯，日有食之……彼月而食，则维其常。”据考证，这是记述周幽王六年（公元前775年）十月初一日发生的日食，也是我国明确记载“朔日”发生的最早一次日食。

 

朔日，君王于朔日至宗庙之中设祭，“告朔”之前斋戒，士人与众自当斋戒忌荤，以随圣行。

国人自古重视“元、始、首、朔”，年首、月首、日首均是日常生活中重要的时刻。

国人常说：“一年之计在于春，一日之计在于晨”。

中国为民众众多的泱泱大国，从来重视农桑。“农”能颐养万民免饥荒，“桑”能护民保身免寒凉。而一年的农桑生产全在春季的安排和打算。自古中国的历法便以利民惠民为原则，以养生护生为纪日的原则。从家国天下来说，一年之计在于春。

那么，为什么又常在其后说“一日之计在于晨”？对于计划来说，凡事自当早做打算，争于朝夕，往往利于全年的计算落实。

而落实年首所做的计划，就需要日日勤勉，不可懈怠。而落实每日的计划，一日之计就在于晨。清晨，人从睡梦中苏醒，是一日中精神最为饱满的时候，最利于读书、学习、浇菜、下种，和太阳高照时不同，大地微温，即不寒凉也不火热，也是一日中最利农时的时候。

在一年在于春和一日之计在于晨的中间，就是一月之首“朔”。