宋徽宗瘦金体碑刻,《神霄玉清万寿宫诏》一件不可多得的书艺名帖
宋徽宗崇奉道教,自称“教自道君皇帝”。于宣和元年(1119年)八月用瘦金体御书《神霄玉清万寿宫诏》碑,令汴京神霄宫先刻碑,即后以该碑的拓本颁赐天下摹勒立碑。今存莆田城厢三清殿东边的《神霄玉清万寿宫碑》是世上仅存的一块。此碑书于赵佶三十八岁时,书法瘦劲挺拔,舒展遒丽,横画收笔带钩,竖下收笔带点,撇如匕首,捺似利刀,竖钩细长内敛,运笔灵动娟丽,又不流入娇柔孱弱。又较涉笔成趣的题图诗厚重而硬朗,是一件不可多得的书艺名帖。道者,休之可以即至神,用之可以挈天地,推之以治天下国家 。可使一世之民,举待其恬谈寂常之真,而跻于仁寿之域。朕思是 道,人所固有,沉迷既久,待教而兴,俾欲革末世之流俗,还隆古 之纯风。盖赏稽参道家之说,独观希夷之妙。钦为长生大帝君、青 华大帝君,休道之妙,立乎万物之上,统御神霄,监视万国无疆之 体,虽眇躬是荷,而下民之命,实神明所司。乃治天下,建神霄玉 清万寿宫,以严奉祀。自京师始,以至崇极,以示训化。累年于兹 ,诚忱感格高厚,付临属者三元八节,接冲科启竟净,供风马云车 ,来顾来飨,震电交举,神光烛天。群仙翼翼,俘空而来者,或掷 宝剑,或洒玉篇,骇听夺目,追参化元。卿士大夫,侍卫之臣,悉 见悉闻,叹未之有,咸有记述,著之简编。呜呼!朕之所以隆振道教,帝君之所以眷命孚佑者,自皇帝以还数千年绝道之后,乃复见 于今日,可谓盛矣!岂天之将兴斯文,以遗朕,而吾民之幸,适见 正于今日耶?布告天下,其谕朕意毋忽,仍令京师神霄玉清万寿宫 ,刻诏于碑,以碑本赐天下,如大中祥符故事,摹勒立石以垂无穷。
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