当我们沉迷996日渐肥胖头秃时，一位日本青年却过着不一样的生活。
他的工作状态是做二休五，在东京隐居6年，又在台湾度过3年，把断舍离精神发挥到了极致。
走进书店，理财投资、时间规划类书籍，总是摆放在特别显眼的地方，准确命中社畜内心敏感点。然而今年初，有一本相当“奇葩”的书问世了，名叫《做二休五：钱少事少的都市生活指南》，还曾登上日本畅销书排行榜。
喏，作者就是这位仁兄，33岁的大原扁理。
大原扁理可能骨子里就有一种佛系精神。
高中毕业后，他思考继续读书还是参加工作太专注，直接错过了大学入学申请。索性破罐子破摔出国旅游一趟，接着打工赚生活费，书店、超市、工厂……这些地方他都曾待过。
每天工作12小时，节假日依然上岗的生活，让他悟出了一件事：有薪水但没品质的生活，并非他的初心。
于是他成为了一位城市隐居者。
起初，他在寸土寸金的东京隐居了6年。
每周工作两天带来的年收入约有6万，看起来还不错是吧？但在物价奇高的日本，其实很难正常生活。
薪水下降之后，大原扁理怎么维持生活呢？
在郊区租一间便宜的公寓，没有手机电视，偶尔进城一趟，很少社交，基本断舍离……
大原扁理很少买衣服，而且也只买二手或折扣。
饮食方面能填饱肚子就好，几乎不吃荤菜，偶尔挖挖野菜，还像模像样制定了吃草的食谱，一天花费20元以内。
住在远离繁华、通勤困难的郊区，月租金不到2000元。
出门基本靠骑车和走路，很少花费在交通工具上。
……
简而言之，就是衣食住行各个方面，都把断舍离发挥到了极致。
但大原扁理的“变态”之处，还不仅限于此。最令小e感到窒息的是，他居然不用手机。
现代年轻人都患上了手机综合症，无论打发时间、缓解尴尬或随时待命，只要手机离身就心慌。我们不敢与外界断节，疲惫地保持在线状态，和所有人联系，唯独放弃与自己对话。
那么，大原扁理为什么拒绝手机呢？
原来高中毕业后，他意识到一件事：明明没有使用手机，但因为有手机就得缴钱，这件事太诡异了。
于是他关闭了手机套餐，身边只剩几个不需要手机也能联络的好朋友。
“老实说，这样真的很轻松，因为手机没了，不必要的人就自动离开了，完全不用我拜托他们……原本随时随地都会堂而皇之找上门的人消失了……”
在东京隐居6年、每周营业两天，甚至还存下钱的大原扁理，现在已经搬了家，在中国台湾的郊区继续隐居。
他不认为自己是完全意义上的隐居，首先他没住深山老林，其次仍要出门上班，因此他自称为“21世纪都市型隐居”。
我们有种常见的说法，钱能解决世界上99%的问题。
然而他认为：“有钱才叫自由？这未免也太不自由。人类在没有钱、也没有所谓‘工作’的年代，难道就活不了？”
无论在北上广，或是新一线城市，包括二线三线十八线城市……社畜都是共同物种，而非地方特色。
倒霉催的上班族，一天到晚奋斗KPI，钱难赚脱发变胖很容易，房租贵生活贵，久而久之，大家用“社会畜生”来调侃自己，也是好笑且心酸。
我们总安慰自己再拼一把，未来就能怎样怎样。但30岁以后的终极使命，却是告诉自己怎么去适应普通的人生。
大原扁理这种做二休五的日常，前提是有个可观的福利政策兜底，也许于我们并不太实际，但也提供了一种新的思路——人活一生，没钱就快乐不了么？
现在的大原扁理，主业是生活，副业是工作，工作只是为了满足生活所需。
“可能我父母那一辈人并不太能理解我的生活方式，被人说是失败者，我也无所谓。”
没钱，没身份，没地位……也许会让那张所谓的人生履历不如他人辉煌，但正如《庄子》所说，“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。”
无用的大树反而不会受到斧头戕害，没有用处反而是没有困苦。
追求财富自由固然是好的，但是我希望你知道：“失败”点，也无妨。
毕竟，人生不是只有一种打开方式。
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