有一种美叫美死了。
“美死了”有三种情况：美导致了他人之死（包括灭国）；自己美死了；为了美把自己折腾死（包括半死）。
古今中外的“美死了”事件经常发生。如古希腊时期，因为美女海伦而发生的特洛伊战争，十年围城，最终导致特洛伊和迈锡尼的覆灭。又如春秋时期，西施导致了吴王夫差败亡。虽然，历史的事实是古希腊联军攻打特洛伊是为了财富和权利，夫差是因为鬼迷心窍地追求当上霸主才导致失败。不过人们似乎更愿意相信褒姒、杨玉环、陈圆圆等美女关系到朝代兴衰，美与悲剧结合更具有打动人心的力量。再有，春秋时期郑穆公的女儿夏姬，纯粹因为太美，美得惨绝人寰，便有了“杀三夫、一君、一子、亡一国、两卿”的结果。（请参看《片花落无声：演变中的古代时尚》第一章，以下简称《落花》）
[明]杜堇《宫中图卷》（局部），上海博物馆藏
四大美女之一的王昭君的故事虽没有上述几位那么惊天动地，也可换来一声叹息。传说，王昭君被选入汉元帝后宫。皇帝大概比较忙，没时间闲逛，所以依据宫人画像选择临幸的对象。为宫人画像的画师叫毛延寿，很多宫女为了获得被临幸的机会，就贿赂画师。而王昭君自恃貌美，不愿贿赂，所以毛延寿就利用专业知识把王昭君的颜值给P低了。昭君多年不得见汉元帝一面，十分悲怨。南匈奴首领呼韩邪来汉朝觐见汉元帝，请求和亲。昭君主动提出愿意出嫁匈奴，并获得批准。出嫁那天，汉元帝第一次见到王昭君，惊为天人。把这样的绝世美人送出宫去，皇帝的肠子都悔青了。这样就留下了一个记录，毛延寿成为第一被记入史册的，因为没好好p图，而被干掉的宫廷画师。谁能料，不忠实反映美，也会送命。
[清]费丹旭《昭君出塞图》，北京故宫博物院藏
自己“美死了”是指那些因貌美而招致不幸的女性，所谓红颜薄命就是说的这类女性。美人若藏深闺，不被人识，便会顾影自怜，便会郁郁（古诗词好像多这么写）。美人若是“一朝选在君王侧”，说不准“此恨绵绵无绝期”。西施、杨贵妃、貂蝉等皆因美貌而招致不幸。
[宋]周文矩《西子浣纱图》，北京故宫博物院藏
北齐的皇后穆邪利为讨好皇帝，将自己的侍女冯小怜进献给皇帝高纬。玉体横陈的典故便是说的冯小怜。冯小怜深得高纬宠爱，与高纬同席而坐、同乘而出。晋州被北周攻打，事态紧急时，高纬还陪着冯小怜打猎，不管国事。和北周作战时，为了等冯小怜来观战，贻误战机导致大败。最终高纬成为北周俘虏，被宇文邕杀害。后来杨坚将冯小怜赐给了李询，小怜被迫自杀。美貌可能带来机遇，也可能带来灾殃。
最常见的是为了美而折腾自己的平凡人，毕竟大多数人不太完美，需要借助各种手段尽量接近美的标准。偏偏美的标准并非统一的或者持久的。不同时期，不同地区，美的标准很不一样，有个更合适的名称来称呼——时尚。追逐时尚的手段多种多样，一般手段如服饰、发型、化妆；激进一点如纹身、钻孔、节食等。
[东晋]顾恺之（传）《女史箴图》（局部），大英博物馆藏
很多人因为追求“时尚”被折腾至死（或半死）。现代人可以通过整容来顺应时尚（被折腾坏的不在少数），古人的时尚热情丝毫不输于今人。如春秋时期的楚灵王，喜欢细腰，上行下效，楚国士人即使饿死也要节食，饿到扶着墙走也无怨无悔。后来的文学作品把这事作了艺术处理，便有了“楚王好细腰，宫中多饿死。”“为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。”关于细腰这个事，中西方似乎都有这种时尚。欧洲十五世纪就开始流行紧身胸衣，并持续了二百多年，居然还出现了铁质的胸衣，目的只有一个——收腰。各位看官可从《乱世佳人》、《泰坦尼克号》等电影获得直观体验。
以瘦为美持续的时间很长。晋代的巨富，石崇将沉香水香碾成粉末，撒在象牙床上，让婢女踩过，如果谁经过时没留下痕迹，就得珍珠百颗。留下痕迹的，则要节食减重。宋、明、清时期也是以女子体型娇小为美。（《落花》第九章）纵览历史，吃货若是生在唐朝那是真幸福，那个时代无论男女都以白胖为美，无论在江湖或是朝廷，瘦子都很难混。那个大奸大恶的安禄山若不是个白胖子（还长得一副憨相），说不准混不到三镇节度使的位置。
[唐]佚名《弈棋仕女图》
至于超前的时装，每个朝代都不缺，从裸奔到长袍大袖、高大发髻到高帽子，各种奇形怪状、五颜六色，古人全都试过了。白居易就写过好几首诗，说当时的时世妆“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。”元稹《叙诗寄乐天书》：“近世妇人，晕淡眉目，绾约头髻，衣服修长之度及匹配色泽，尤剧怪艳。”两位诗人明显理解不了当时的时尚。
在古代，到底是如何认定美的呢？时尚又如何传播呢？古代也是有选美活动的，如宫廷在民间挑选宫女的官方选美。官方会出台一些选美标准，如西晋的选美标准是“美而长白”，唐玄宗时期选美标准是“颀长洁白”。（《落花》第一章）另外，北宗熙宁年间出现了“评花榜”活动，这是倡优的选秀比赛。这种民间选美活动一直持续到清代，不过良家女子不会参与其中。（《落花》第十章）最奇葩的选美活动应该是“赛脚会”吧。清代的山西大同、运城等地区，到了元宵节时，白天女子坐在家门口，将小脚伸到门外，任人评议，足小者能得到众人赞美。当时尚走向极端时，便会出现如清代将小脚成为评价女性美的第一要素的笑话。（《落花》第八章）
《片花落无声：演变中的古代时尚》
“美死了”这事说起来悲喜交加，但追求美与时尚是一种强大到无法抗拒的力量，古时如此，今亦如此。此时是时尚的看客，转身便是时尚的参与者，一时叹息落花随着流水去，一时却又扮作镜中人。
一部关于古代女性审美和生活的风尚志
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《片花落无声：演变中的古代时尚》
曹喆 著
简体横排
32开 平装
978-7-101-12418-7
68.00元
内容简介
《片花落无声：演变中的古代时尚》是一本关于中国古代女性妆容及审美的书，涉及古代女性审美文化及各时期的时尚。本书从妆容、服饰、发型、首饰、美容方、香方等十个专题探讨了与此相关的审美起源以及发展历程中的文化现象，其间穿插古代女性风雅的生活方式。引用了包括诗词、笔记小说、元曲等大量古籍资料，讲述了很多典故的来源，尽量全面地展示了中国古代女性追求美的历程。书中有丰富插图作为文字的辅助，可以非常直观地看到各时期的女性形象。本书既可以成为普通读者了解古代女性文化的一扇窗，也可以为专业读者提供相关的文献内容和线索。
作者简介
曹喆，南通大学纺织服装学院副教授，博士。主要研究方向：中国古代服饰史、设计史论研究。著有《国外后现代服饰》、《看得见的中国服装史》、《历代〈舆服志〉图释——元史卷》、《中国古代北方少数民族服饰研究6：元蒙卷》等作品。
编辑推荐
《片花落无声：演变中的古代时尚》旁征博引，内容丰富，可读有趣。本书内容为女性题材，面向爱好古代服饰和妆容的读者，书籍的设计主打明丽文艺的风格，以期古代女性健康风雅的生活趣味和审美时尚能够被当代女性所关注。
目录
《片花落无声：演变中的古代时尚》
前言
旷古佳人
第一节 早期美人
第二节 神女故事
第三节 倾国倾城
第四节 宫廷选美
女为悦己者容
第一节 人面桃花与红妆
第二节 粉汗红绵扑
第三节 佳人半露梅妆额
第四节 美容方
发上文章
第一节 孟光的椎髻
第二节 发髻的历史
第三节 高髻云鬟宫样妆
眉谣
第一节 张敞画眉
第二节 画眉深浅入时无
珍珠玛瑙玉搔头
第一节 头面
第二节 钗擘黄金合分钿
第三节玉佩珠缨金步摇
闺阁女红
第一节 秋夜捣衣
第二节 独坐纱窗刺绣迟
生香能语
第一节 蹙金妃子小花囊
第二节 龙脑移香凤辇留
第三节 翡翠被重苏合熏
第四节 香药
步步生莲
第一节 淮西妇人好大脚
第二节 步步生莲花
第三节 赛脚会
胖瘦之间
第一节 燕瘦环肥
第二节 软玉温香
教坊曲里
第一节 从杜十娘说起
第二节 教坊历史
第三节 压制与时尚
第四节 百媚横生
【上款预售】《片花落无声：演变中的古代时尚》（作者曹喆先生题上款+签名）
（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）
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