20多年前，我受书友的委托，开始收集家谱，先后跑了石家庄、衡水、德州、济南、天津、北京、太原、西安、郑州等地的古玩市场，少见有家谱出售，收获甚微，仅购入河北《南皮张氏家谱》《沧县刘氏家谱》和山西五台《徐氏宗谱》等四五部，每部也只有数册，部头很小，看来我国北方地区修家谱之风还不盛行。后来陆续从安徽歙县、屯溪、泾县，江西南昌、婺源、九江，湖南常德、隆回、益阳等地书友手中邮购家谱。这些家谱中有称家乘的，也有称宗谱、族谱、世谱的，虽然名称不同，但在形式、内容方面大同小异。
数年间我收集到为数可观的家谱，这当中大都为白纸刷印，用黄纸的较少。而书的开本大小相差悬殊，大开本的高超过50厘米，宽有30多厘米，比小开本的两倍还大。家谱的印数，有几部、十几部、几十部不等，超过百部的较少。我收到印数最少的家谱仅印三部，由家族两房各领取一部，祠堂里收藏一部。
据史书记载，我国修家谱起源很早，西汉时就己出现了家谱雏形，明清时期逐渐盛行。家谱有稿本、抄本、木刻本、活字本。明代、清代前期的家谱以木刻为主，晚清和民国的家谱以活字本居多。如今民间收藏、流传的家谱，基本上是清代和民国时期的，明代家谱较为罕见，多年来我也只淘到两部明代家谱，一部是明末铜活字白纸印十二《南阳洪氏族谱不分卷》，十几年前在拍卖会上以较高价钱被人拍走。另一部为明成化六年（1470）写刻白绵纸印本《新安泽富王氏宗谱》十卷，据《中国古籍善本书目》载，是书公藏仅国家图书馆收藏一部，因这部书缺失卷末刻有“自成化六年孟夏延师命工起手修刊”等文字的一页，故只能判定为明刻本，而我淘来的那一部便成为现存唯一完整的一部。后来转让给浙江书友童志新，童先生很有眼光，这部家谱至今还珍藏在他的书斋里。
在收藏家谱过程中，我也发现了这样一点：家谱的作伪方式与古书作伪有所不同。古书的作伪，是无良书坊书商的“发明”，他们为了牟取更大的利益，采取不正当的手段，在版本上动手动脚，以作伪的古书冒充真品进行欺售。现就本人亲见的作伪情况略举二三例：有的撕去翻刻本重刊的牌记、序跋，保留原序跋，冒充原刻本；也有的以新印的伪明代牌记撤换清代牌记，并篡改原序的年份，冒充明刻本；还有的在书上的铃印盖名人伪藏书印，冒充名人旧藏，提高书价获利。
而在家谱上作伪的方式就显得非常特别。有一次从湖南常德邮购一部《××裘氏宗谱》，是用旧书版新印的，印书的纸为质量很差，十分粗劣的黄纸。过了一段时间，又从江西南昌邮购一部《××司马氏宗谱》，也是旧书版新印的，印书纸与印《××裘氏宗谱》的纸完全一样，就连粘贴在书皮上的书签也相同，只是“裘”字换成了横排并列的“司马”两字，与其他竖排的字出现在同一书签上很不协调，显得特别别扭。书内正文、序跋中有限的几个“裘”字也都被“司马”两字代替，由于与周围的字排列迥然不同，明眼人一看便知是篡改过的。这两部家谱除了姓氏不同之外，其他内容一字不差，字体、行格、版式等也都一模一样，显然是由一套书版印出的伪家谱。“裘”和“司马”在百家姓中属小姓氏，小姓氏家谱比大姓氏家谱畅销，作伪者只需更改姓氏，便可轻而易举地“生产”出诸多小姓氏家谱来欺骗买家，以十分低廉的成本，获取巨额利润。提出这一点，也供藏友在收藏家谱中参考，以免上当。
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