站在陡门的一片废墟之上，四下环顾，唯见荒野，只有运河依然川流不息。陡门这个地名由来已久，明代名士李日华在《紫桃轩杂缀》中写道：“唐以前自杭州至嘉兴皆悬流，其南则水草沮洳，以达于海，故水则设闸以启闭，陆则设栈以通行……至今有石门、陡门之名。”石门在桐乡境内，陡门则在秀州地界，乃为嘉兴至杭州的往来通衢。宋熙宁年间，蜀僧文长老修行在陡门的报本禅院，与运河之水日夜相伴，与吴风越韵朝夕相处，参禅悟道，“德腊俱尊”。运河水流啊流，这一天驶来一艘官船，停泊在报本禅院前的石埠处，一位风流倜傥、英气袭人的男儿走上石阶，进入了报本禅院的山门。他就是文长老的老乡苏轼，字子瞻，号东坡居士，人称“苏东坡”。那一年是宋熙宁五年（1072），苏东坡三十七岁。在神宗时代，苏东坡与王安石都是宋诗高峰，但政见不同，甚至是对立的，他们在庙堂上的激烈争斗，终因神宗皇帝支持王安石变法而苏东坡败下阵来，熙宁四年（1071）十一月，苏东坡奉命至杭，任通判之职，做了杭州的二把手。苏东坡像
杭州是个好地方，苏东坡离开了汴京皇宫里的党争漩涡，在山清水秀的西子湖畔，生活甚是如意，上有天堂，下有苏杭，实是名不虚传，公务之余，吟诗、饮酒、访友，可谓怡然自得，回归了一个诗人的纯真天性。
熙宁五年十二月，苏东坡受命监视开运盐河，前往湖州考察堤岸，尔后至秀州（今嘉兴），顺道拜会乡僧文长老。一个是仕途中人，文坛才俊；一个是佛门长老，慧眼慈心。因了佛缘，苏东坡与文长老一见如故，于亭下煮泉饮茶，相谈甚欢。苏东坡对文长老极为折服，印象深刻，因此，对于这次相见，他写下了一首诗《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》：《苏轼诗集》（中国古典文学基本丛书）
翌年冬，杭州通判任上的苏东坡前往常州、润州、苏州、秀州等地赈济饥民，这天到达秀州时，天色已晚，苏东坡十分想念文长老，便夜赴报本禅院，一问方知文长老因病退院，独卧荒村。寒风呼啸，月光清冷。当苏东坡敲开文长老的荒村屋门时，已是三更时分。看到病榻上的文长老，他大吃一惊，一年不见，文长老骨瘦如柴，一副病入膏肓的模样，几乎已无力说话，那只伴随文长老的老鹤，举头看到夜来访客，仿佛要开口长谈。苏东坡的心情极是沉重，呆立良久，告别了沉疴中的文长老，上船而归。苏东坡赋诗《夜至永乐文长老院，文时卧病退院》记之：熙宁七年（1074）九月，苏东坡奉调密州（今山东诸城），任知府。在此之前的七月，苏东坡经秀返杭，途经报本禅院，他惦记重病染身的巴蜀长老，便泊船上岸，第三次来到了报本禅院。《苏轼年谱》（年谱丛刊）
苏东坡无语流连在报本禅院，满怀巨大的深情，以诗凭吊文长老，《过永乐文长老已卒》：苏东坡三过报本禅院，经历了文长老从老病到圆寂的过程，只是“一弹指顷”间。世事无常，人生苦短，苏东坡对于文长老的“云归”十分痛惜，然而落笔为诗时他又特别节制情感的宣泄。苏东坡二十二岁母亡，三十岁妻亡，三十一岁父亡，亲人如花谢花飞，“存亡惯见浑无泪”，至痛无泪，泪在心底，积蓄久了，会决堤涌出，熙宁八年（1075），四十岁的苏东坡在正月二十日夜做了一个梦，梦见了去世十年的妻子王弗，写了一阕悼亡词《江城子》，其中有“相顾无言，惟有泪千行”，梦中的泪，一样的令人痛欲断肠。我喜欢苏东坡，不仅是他的过人才华，豁达性情，更是他的深情，他的可爱，令我沦陷其中。如熙宁九年（1076）中秋节，苏东坡欢饮达旦而大醉，思念七年未见的弟弟子由（苏辙），赋词《水调歌头》，这一阕华章，既奇逸旷达，又情深意切，“但愿人长久，千里共婵娟。”世有如此兄长，夫复何求！文长老何幸！在异乡遇上了苏东坡，情缘契合，抚慰心灵；报本禅院何幸！遇上了千古名士苏东坡，步步莲花，净土光华。始建于唐代的报本禅院，宋宣和年改为“神霄玉清万寿宫”，建炎元年恢复旧名，淳祐年间改称“本觉禅院”，寺中有唐代石幢，寺东有槜李亭，对岸有月朗亭。南宋嘉定十七年（1224），寺僧元澄建苏东坡“三过堂”。吾乡先贤沈廷瑞在《东畬杂记》中有记：“今堂中有坡公肖像存。壁中所嵌碑石，即坡公所题诗也。有一石甚灵异，外塘风帆经过，其影隐隐现于碑上，人谓之'影帆石’。堂后丛篁蔽天，则空翠亭在焉。亭边有井，则苏泉也。门前夹道松林，稻田鳞接，真如山中景象。”这是清康乾年间的三过堂旧景，铭刻了苏东坡三过报本禅院的文化佳话，成为嘉禾一地令人留恋忘返的文化胜境。只是，沈廷瑞老人家没有料到后世的战火把这一切摧毁殆尽。运河畔的陡门镇消失了，唐代古刹消失了，三过堂也消失了……恰似“一弹指顷去来今”，唐宋元明清，只在一瞬间。废墟之上，往日的一切已无法重生。运河碧波水长东，流淌着过去、今天与未来，却流不去苏东坡与文长老的因缘，只要一站在这废墟之上，就会看到风华绝代的苏东坡泊船上岸，健步入寺……（本文为第五届伯鸿书香奖·阅读奖获奖作品）
（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）
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