《诗经》是中国诗歌的源头, 也是中华文明的源头。与西方文明的源头——希腊神话与《荷马史诗》相比,《诗经》中没有神, 没有英雄,只有人,人的感情,人的生活。反应的是生活于黄河流域的远古先民们鲜活的生活内容。
莎士比亚说:“人是万物之灵长,宇宙之精华”。人类不仅有高于一切动物的智商, 而且有丰富的感情。爱情是人类特有的感情,也是人类最美好的感情。《诗经》作为中国诗歌的源头,淳朴、自然、精炼,历来被奉为经典。爱情诗几乎是《诗经》最有代表性、最有文学价值的一部分,如果删掉这些爱情诗,《诗经》便会黯然失色,也许就不会流传到现在了。
《诗经》中为什么会有这么多爱情诗呢?这要从《诗经》产生的时代说起。
首先,这一时期。儒家思想与封建礼教还没有形成。没有所谓封建社会的“君君臣臣、父父子子”的等级观念,在婚恋观念上也没有“父母之命,媒妁之言”、“男女收授不亲”“三从四德”。这种观念禁锢下的人们是不可能写爱情诗的。然而,远在西周到春秋时期,儒家思想还没有形成,儒家的始祖孔丘生于公元前551年9月28日,他生活于春秋末期,当时,《诗经》已经在中华大地上传唱。
封建礼教并不是孔子倡导的,那是后世的儒学家们、统治阶级为了维护自己的利益歪曲儒家思想的结果。孔子自己很喜欢、很赞赏《诗经》,包括那么多爱情诗。他说“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪”
周代是一个开放、淳朴的年代,虽不能说多么自由、平等,但是很开放的,男女之间的交往也很开放,男尊女卑的观念也不明显,自由恋爱是很普遍的事情。爱情是人类特有的感情,只要有人类存在,就会有爱情产生。所以,生活于远古大地上的祖先们用诗歌来表达、歌唱他们爱慕、思念、渴望的情感。总之,《诗经》产生于远古时期的乡野大地,是一副先民生活的风俗画卷。
《诗经》的首篇《关雎》便是一首经典的爱情诗,写了一位男子对野外采荇菜的女子的思慕。把这首诗放在首篇, 体现了编者对世界与社会的认识,编者认为,家庭是社会的基本单元,而爱情则是家庭的基础,有爱情,家庭才会和谐,家庭和谐,社会才和谐。这是多么淳朴至简而又颠覆不灭的道理啊!远古的人没有那么多形而上的抽象大道理,却能够抓住事物的本质。
《诗经》中的爱情诗非常多,许多爱情诗成为千古流传的名篇,如《周南.关雎》、《召南.草虫》、《卫风.伯兮》、《郑风.子衿》、《秦风.蒹葭》等等,这些诗句三千年来一直被人们传唱,越是到现代,人们越发现它魅力无穷。
春秋时期,百家争鸣已经开始,诸子百家在黄河流域广袤的土地上奔走、游说、辩论、著书立说,思想界没有统一的声音与主旋律,所以,在《诗经》的选择、整理加工的过程中,坚持美学标准,而非政治或道德标准,这样才将这些反应先民鲜活生活的爱情诗选择并保留下来,一直流传至今。
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