▲李鏐与李响用父子影像(右李鏐 )
椒江前所街道妥桥村是清代台州算术研究第一人李镠的家,清光绪二十年(1894)李镠登甲午岁贡,门首树立甲午石以标榜,故居因以得名,里人俗称“新旗杆”,又称“旗杆里”。今尚存的后座西厢房是当年李镠居住的地方,他把自己收藏的书楼命名为“钟秀盦”,语出柳宗元《马退山茅亭记》:“盖天钟秀于是,不限于遐裔也。”今已空其楼阁,为外来民工居住着。
▲李镠故居
▲李鏐故居的小台门已经摇摇欲坠
李家旧居为清乾隆年间祖上万昌公所筑,历经修建,前后二进26间,后园辟为花园,有鱼池、花坛,还有一棵两人合抱的古柏树,后园已废弃,遗迹无存。老宅西侧的十多间凤凰翼房,是当年李镠印书、设塾的旧屋,于上世纪80年代拆毁,已空其地,清朝建的小台门尚在。其中故居前座13间已拆毁改建民房新居,大台门于2003年拆毁,文革挖掉的岁贡甲午石侧倒在村中和故居边。
天元算术是我国古代建立的一种用数字符号列高次方程的方法,“立天元”是其重要标志。“法”是指一般算法;而“草”是具体演算,而算经、细草也是研究算术常用的名词。清阮元说:“立天元者,自古算家之秘术;而《海镜》者,中土数学家之宝书也。”中国的传统数学在宋元时期达到高峰,河北栾城李冶是这一时期的重要数学家,12卷《测圆海镜》则是他的代表作。在清代,全国研究《测圆海镜》并有著作传世的屈指可数,而台州从事科学研究而深入算计学领域,以李镠为著。
李镠(1839—1901),名世玕,字琅卿,别字拙奴,号隐居士,临海大汾妥桥人(今前所镇妥桥村),临海县学廪膳生。弱冠从课临海杜桥大汾李香山,在其家藏书中偶得天元算术,颇感兴趣,刻苦钻研,十几年间详阅各家天元诸术,得其精髓。清代台州学风多溺于章句、声律或训古考据,不闻有治算者,由其深入天元诸草。每岁学使莅台度算学,李镠脱颖而出,又尝正试题之误,名噪两浙。光绪初主讲大汾龙山宾贤书院,力倡天元术,所交游者,皆一时知邦名士,传琅卿之学,从者甚众,习者蜂起。时值国家设局测绘经纬道理,浙局总办延请李镠主持台州舆图局事。
李镠精天元一算法,自云:“专心钻研凡三十年,始穷其奥。”著有《测圆海镜法笔》、《算学奇题削笔》、《勾股捷诀》等凡十四种合著《衍元海鉴》二十卷,以及《衍算表率》、《正率杂糅》等合集《钟秀盦算学》,又以天元一术为主,取刘薇、李淳风、李冶、朱世杰、张作楠诸家之书及西人算学奇题,为之推演成算数专著《海镜玉鉴》。同治十三年秋(1874)以习琴书室家藏本先刊梓印,黄岩王棻为之作《衍元海鉴》序,木活本,至清光绪五年(1879)又有石印本行世,影响较大,在当时评价颇高。由其研究工作可知,李镠在普及数学教育、传播中西数学知识,尤其对中国传统天元术在江浙一带的传播作出了重要贡献。
2013年,一位名叫王美环的天津师范大学硕士研究生,在中科院数学史研究所里看到了李镠著述整套装的《衍元海鉴》。这也引发了这位学生对研究李镠的兴趣,并且把毕业论文的选题定为《晚清数学家李镠及其算学课艺研究》。这是一部比较系统的,研究李镠生平及著述的学术文章。
▲李鏐藏书箱上镌刻“藏三千轴”
“钟秀盦”中的藏书,其曾孙说全部拿出去烧了,这一烧就是整整两天,李镠遗书已片纸无存。“钟秀盦”中当年开设书坊印书的活字印模,也已无处寻踪。历史上私家藏书“人亡人得、聚散无常”,如今只有纸上藏书楼,故运难寻,旧物难觅。李镠散存的遗书,在临海博物馆还有部分藏本。今天呈现给大家的是李镠手迹十余纸,这是李镠残存世间极其稀少的手迹之一,虽然斑驳,亦是弥足珍贵,正可谓“百年无废纸”啊!
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