文献目录之学，古人称之为读书治学的门径；“目录之学，学中第一紧要事，必从此问涂，方能得其门而入。”“目录明方可读书，不明，终是乱读。”摸到了这个门径，就能在书山学海之中，一路畅通。这把入门的钥匙，今天依然没有生锈，进入文化的殿堂，依然用它一捅就开。
目录不明，终是乱读
何谓文献目录，简言之，就是一个图书的分类系统。这个分类的意义何在呢？清代大学者章学诚，精辟地概括了一句话：校雠（chou）之义，盖自刘向父子，部次条别，将以辨章学术，考镜源流。这里讲到了三个重要信息：
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部次条别
一曰“部次条别”。就是把浩如烟海的书籍，进行分门别类；井然有序，各得其所地排列在一起。这个分类，不仅仅是一个书单子，它的更深意义在于下面八个字。
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辨章学术
二曰“辨章学术”。就是把握图书分类背后，所蕴含的学术思想文化的精神。古人云：类例既分，学术自明。
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考镜源流
三曰“考镜源流”。就是学术思想文化还有一个历史发展流变的过程。告诉我们哪些书是一个母体，后来生出了哪些书。
辨章学术，考镜源流
把握了这三点，也就把握了文献目录，也就可以总揽通观中国文化的大体，也就有能力入门，登堂，入室，进入中国文化殿堂的最深处。
这就好比我们手上有了一张中国文化的地图，再进行文化之旅的时候，就不会茫然无绪了。面对扑面而来的各种信息，就有了一个应对的系统，该删除的删除，该选择的选择，该放弃的放弃，该扫一眼的不会多扫一眼。古人云：学问之道，未知门径者以为甚难，其实则易易耳。
类例既分，学术自明
那么，学术思想文化的目的又是什么呢？无非是为了寻找一种合乎道的人生，为了构建一个合乎道的社会，为了治国平天下的伟大的梦想。
也就是说，图书信息的分类系统合理了，学术思想文化就合理了，社会人生的理念和实践就合理了。反过来，图书信息的分类系统是乱的，学术思想文化也就乱了，社会和人生的理念和实践焉能不乱？
以此类推，一个国家的社会是否有道，政治是否清明，国民是否优秀，只要走进书店，走进图书馆，走近学校，看看其图书的分类系统，也就大概知道了。看来，探讨图书的一个系统，是一个事关个人安身立命，家国治国安邦的根本问题。焉能于此懵懵懂懂，糊里糊涂？
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