中国传统观念中特别看重“九”这个数字，凡单数皆为阳数，九又是阳数中最大的，寓意长久，最为吉祥。上到皇家，下到民间，这种例子非常多。比如天坛祭天的圜丘，其中有大量与“九”相关的数字，三层台阶，每层九阶，围绕中心太极石的扇形石也都是九或九的倍数，第一环九块，第二环十八块，第九环八十一块。祭天是皇帝与中国的最高神——天之间的交流，自然要以最高等级的仪仗进行表达，“九”就在里面充当了重要的角色。
天坛祭天的圜丘
九月初九，两九相逢，故曰“重阳”，虽然是历法中人为的现象，却受到人们的重视。三国时的曹丕就曾说：“九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以亨宴高会。” 他的意思其实就是说，“重九”这天，非常吉祥，寓意长长久久，应当以大宴来庆祝。由于自古以来受到重视，重阳节也就成为少有的不以宗教或凭吊先贤为名而进行娱乐和饮宴的节日。
老北京的重阳节和玩是分不开的，旧时笔记杂谈中，至少也有十几种文献对此时的节令娱乐有所记载，提及最多的便是“登高”，也就是爬山观景，由明至清，乃至民国，代代沿袭。每逢重九，大致都是阳历十月，这是北京最美的时节，正值秋高气爽，寻一高处，远眺四野，必然心旷神怡，如富察敦崇所言，可谓“一时之快事”。
同为登高，也是远近高低各不同，近有近的风雅，远有远的野趣。明清两代，城内的山俱为皇家园林，百姓是不能靠近的。不想远走的人们，登高多选南城的法藏寺佛塔、陶然亭窑台和城南的天宁寺。不过风雅之士去的最多的当属燕墩与土城。
燕墩的名字对当代人来说可能就比较陌生了，它位于老崇文区西南部，永定门外铁路南侧，是一座砖台。燕墩始建于元代。据文献记载，元、明两代北京有五镇之说，南方之镇即为燕墩。因南方在“五行”中属火，故堆烽火台以应之。燕墩在元代始建时，只是一座土台，位置在大都丽正门（后为正阳门）外。至明嘉靖三十二年（1553）北京修筑外城时，才包砌以砖。砖台的北侧偏西处有门，门内有台阶，当年登到台上，向北可以一览全城，向南则可以眺望郊野，这在当时也算是不可多得的景观。而台上还有乾隆留下的《御制皇都篇》《御制帝都篇》等碑文，碑作刻有诸天神像，栩栩如生，是北京著名的金石资料。如今，燕墩还在，已经作为历史文物保护了起来，不过在高楼大厦林立的今天，它不再适合攀登，登上去也无法远眺了。这座昔日的高地，倒是为现代化的街景增添了一份独特的风景。
燕墩
土城本是元大都时的城墙，到明代，整个城市南移，从原来的安贞门和健德门挪到了现在的安定门和德胜门，原城墙的北部一段便渐渐成了废墟，今天我们看到的元大都遗址公园就是在这基础上修建的。自明清至民国，秋高气爽之时，这里便成了旅游胜地。据说，当年有很多文人墨客，登临土城，凭高远眺，能感受到关汉卿、马致远这些人的“歌酒风流”，体会古道西风瘦马的情怀。
民国以后，皇家的禁园开放，每逢重阳，很多游客也选择到城外的远郊观赏红叶，京西的香山、八大处等地，登高的名胜非常多，燕京八景中“西山晴雪”、“玉泉趵突”说的就是这一地方，不过那都是士大夫的偏爱，老百姓最爱的莫过于这里“霜叶红于二月花”的景色。西山一带，多种柿子树，叶大而肥，光照之下，还会闪闪发光，远看时，层林尽染，在阳光的照射下，还夹杂着波光粼粼的效果，尤为惊艳。逛西山，无论香山、八大处，还是碧云寺、樱桃沟，最有意思的莫过于骑小驴。骑在驴上，忽高忽低地穿行于山路之中，看着斑斓的霜林，随手折一枝红叶，仿佛人在画中游，而骑驴山中游也更有高古的丹青之意。至今，香山、八大处等地，每到秋天，前来爬山看红叶的人依旧络绎不绝，有的人喜欢野趣，沿山路而上，留恋每一处的景色，有的人则嫌累，坐着缆车，从头至尾感受一览众山小的画卷。
红叶登山，肇姝妹绘
旧京登高，不能只有远眺的精神洗礼，还要有好酒好菜的物质享受。从明代的《帝京景物略》到清代的《燕京岁时记》，关于重九登高的条目无不写着“酒具食榼”，《京华百二竹枝词注》里特意记录了重阳节去白塔寺逛庙的人群“不见一提糕载酒者”，以突显这一天逛白塔寺的风俗多么与众不同。民国时金受申在《北京通》里说的就更为直白：
旧京登高，不仅到一个高的所在登一下子，还要吃吃喝喝……重九日携带烤肉支子食盒酒瓶，城头痛饮，凉日多娇，是三秋乐事。
适逢金秋，菊花酒、炙子烤肉、重阳花糕正当时令，很多人都要带着它们去郊游。我曾经采访过一户北京的老旗人，他们的父母当年每逢重九，一定要约上亲戚朋友，带着家下人等，爬香山吃烤肉。烤肉的炙子、小火炉、盘子碗等一应用具，再加上几斤的牛羊肉，既繁杂，又沉重，可对于那个时代的北京人来说，却乐此不疲。我在爬梳文献的时候，总感觉老北京人的娱乐精神要比现代人强大的多，也许是我们养尊处优惯了，很多人也号称讲究，可生活上的享受都是有条件的。在老北京，人们玩就要玩得尽兴，尤其是讲究之家，绝不怕麻烦，登高就不能是简简单单的爬趟山，吃喝玩乐，样样齐备，才算重阳节最完整的消遣。
老北京的重阳，大概是很少见的纯粹“玩”的节日，这一天没有什么繁文缛节的民俗活动，主题便是玩，人们可以无所顾忌的娱乐，有野趣，有风韵，还有吃吃喝喝的美食享受，只要玩好、吃好，就符合了这一天长长久久的吉祥寓意，当然，也饱含了人们对于好日子长长久久的心愿。
（本文选自《会玩儿：老北京的休闲生活》）
《会玩儿：老北京的休闲生活》
杨原 著 肇姝妹 绘图
9787101126839
48.00元
北京作为延续了几代皇朝的古都，大量的消费人口使休闲成为古都文化的重要组成部分，其居民的生活方式自然与众不同，因此“玩”成为了北京文化当中重要的一部分。老北京人玩的种类繁多，大致可分为玩戏剧、玩艺术、玩花鸟鱼虫，以及随季节的变化而将自己融于自然中的玩乐。北京人的玩不仅仅局限于社会上层人士，而是全民的参与。
本书从历史上北京居民的休闲娱乐、节令风俗等细微之处，展现了多元的深刻的都市文化，让人们领略京味文化的丰厚底蕴，感知传统文化的脉搏，这也是中国传统文化的重要组成部分。
（统筹：陆藜；编辑：思岐）
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