在不经意间邂逅自己想读的书
《翻书录：所见2019年版三本书》
文 | 唐吟方
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诗中提到的“周先生”即指周退密先生。我曾由地方文史学者朱明尧先生之介，与沈迦先生相识，获赠退老题签集，书品大约是今天装帧设计界尚未定名，其实大家已经在用的“新中式”，兼有中西书之长，精致雅隽。
近年来，读书界渐有题签集之目，像郭沫若、茅盾、沈尹默、丰子恺、王世襄等先生都留下了数量不菲的图书题签，如果收集成册，皆足可观。可惜行世的除了顾起潜、启元白先生少数几家，似乎都还没有人整理。
退老的题签起于朋友圈，最早的题签与陈兼与的“茂南小沙笼”有关。这批民国时期过来的文化精英，彼时已不在主流文化圈，但应该承认他们的素养品味眼光均不同于流俗，他们对于退老的认可，很大程度出于文化趣味的认同。退老的字还有晚清民国时候的风度，看得出濡墨挥洒的即兴与情致，也还有那个时代人的大踏步便出的机趣。集子收录退老四十年间的题字墨迹，概见一个时代的声华。集子还有一些遗漏，据我所知给嘉兴已故朱大熙先生诗书画集的书封也出于退老之手，这条题签苍健老迈，笔能扛鼎，洋溢着弥浓的金石气息，雅有乾嘉学者的古风，惜未收录。友人董宁文告诉我说，他提供给编者的退老题签，亦未尽用，由此可见这本《周退密先生题签集》只是一个选本。即便如此，若按时间为序作排列，索隐题签人与著书人关系，仍会有许多饶有兴味的发现。比如这位被郑逸梅称为“上海寓公”的法语教授，晚年以写旧体诗著称，成了世纪之交传播传统文化有力的推动者，题签即其贡献之一。既借此接续吾国一直以来的雅风，又借书翰传递故国书香，显示渗透在笔墨里纤秾欹侧的人间世情。此外，在古体诗领域，许多年轻人受其沾灌，而退老也为他前辈或同辈的诗翰、手札的梓印做了极多的工作。所以这本偏向于艺术的题签集，实际上成了我们打量上一辈文化艺术生活最佳的切入点。顺便提出来，上古版《退老文存》的封面是在下题写的，扉页题签则为退老自署，编者可能没有看到这本集子，误收了拙笔，留下了无伤大雅的小遗憾。
《周退密先生题签集》
沈迦编
2019年9月印行
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《容园竹刻存札》的编著者是江南竹刻名家，这本书信集里收录的都是与“竹刻”有关的通信。竹刻本是小众艺术，发展到今天，由于介绍竹刻出版物的增多以及博物馆推出的专题展，便成了为不少人所知的艺术门类。我在读这本书时，脑子里一直在盘旋着一个问题：在文化萧条时期，文化圈里有哪些名人已经注意到竹刻这门艺术并给予重视？以今天的眼光来看，王世襄是一个，他不光整理了金西厓的《竹刻小言》，自己写过《竹刻艺术》，后来对活跃于江南民间的一批草根竹刻家都写过推介文章，当下竹刻界年逾六旬的那辈竹刻家很少有没得到过王先生的关心和帮助的，可以说王世襄在提升竹刻家在整个工艺美术界的地位影响上功不可没。
不过《容园竹刻存札》一书显示，至少当时还有和王世襄齐名的出版家王子野（1910-1994）和建筑学家陈从周（1918-2000）也非常重视竹刻艺术。这种重视表现在两个方面，利用自己的影响力撰文推介竹刻，寻求更多人的了解；另一方面，为竹刻谋求出路，为竹刻家题字或作画稿，竹刻家有机会与当代名流结缘。正是有这样一些人的存在，才构成了那时边界尚不清晰处于漫流状态但有趣的竹刻界。要不是《容园竹刻存札》收录他们一麟半爪的书札，这些曾经为维持小艺种延续出过力的竹刻家、好事者们都将被淹没在滔滔历史的洪流中了。
《容园竹刻存札》
叶瑜孙编著
浙江古籍出版社
2019年8月出版
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刘涛出版过好几本有关中国书法史的通俗读物，其中人美版《极简中国书法史》被评为2014年度“中国好书”。每一本都有他研究中国书法史，经他爬梳思考发现提出的一些问题。这本《书法学徒记》和他先前出版的那些从各种角度去看中国书法的书不同，则是写一个书法教授、研究者、书法实践者学习书法的经历，他那个时代经历的书法启蒙教育，他们遭遇的书法出版物，他们在游历时的访碑活动。
大家盛赞白谦慎在读书界广有影响的《傅山的世界》，不过以我的看法，他针对现当代艺术现象的《与古为徒和娟娟发屋》更值得重视，显示他对发生在艺术史不同时段由艺术家引出的诸种现象的关注。《书法学徒记》则写出了以古代书法史研究见长的刘涛对当代情境下人们书法生活的关怀，体现了作者的古韵今情。
《书法学徒记》
刘涛著
中华书局
2019年11月出版
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