俞润生书评 | 抒情神态任天然——喜读《云鹿居漫笔》

朱玉麒先生的《云鹿居漫笔》，是孟彦弘、朱玉麒主编的凤凰枝文丛之一，21万字, 凤凰出版社2020年6月出版。此书收27篇文章, 第一辑学林前辈杂忆12篇，第二辑艺苑史海珍赏7篇, 第三辑古典文学书评8篇。这里仅就第一辑的内容, 略谈自己的读后感。12篇文章中, 除第一篇所述宜兴教师进修学校陈元康先生不详以外，11篇文章实际回忆了10位学林师友, 按生卒年排列, 他们是：

• 刘浦江(1961-2015)

• 吴金华(1943-2013)

• 王富仁(1941-2017)

• 郁贤皓(1933-   )

• 冯其庸(1924-2017)

• 郭预衡(1920-2010)

• 启  功(1912-2005)

• 徐  复(1912-2006)

• 仓石武四郎(1897-1975)

• 刘盼遂(1896-1966)

可以看出,10位师友中, 只有郁贤皓先生健在，作者所言“我希望自己日有寸进, 而郁老师也天天健康”, 绝非虚言, 而是自己的心里话。读这些回忆文字, 很有趣味。因为是漫笔, 不必像学术论文那样, 讲究严格的逻辑性, 概念的外延和内涵、判断、推理, 容不得非逻辑的情感性文字。我写有顺口溜四句，可看作是读后感：

树下端坐沐春风, 溪前流觞怀仁堂。

人间烟火稻米香, 敬请师友先品尝。

从某种角度说, 细节反映了前辈学者的精神状态, 还原他活生生人的全貌, 是高头讲章不可或缺的补充，是学者风采的神来之笔。请看吴金华先生对作者朱玉麒讲的小故事：

老师那天谈及的一些趣事，都是他亲历的“儒林外史”，可以见到他作为一个知识分子期盼高校学风纯正、师生教学相长的高尚追求。如他说南师老校长杨巩：徐复先生分房不得, 以谦谦君子商求总务处长，有理难辨, 拍案而去。处长向校长杨巩告状：徐复拍桌子, 违反分房纪律。杨巩却深知教师甘苦，回答说：他要房, 就把房分给他吧。处长又说, 分房可以, 但是必须做检査。杨巩又回答：检査就算了，你给他做检讨还可以。(《云鹿居漫笔》，第40页。以下只注页码。)

△吴金华先生

这实在是党的知识分子政策的胜利和党的统战政策的胜利的故事, 一个慈眉善目的老教授, 夙有“菩萨”和“老佛爷”之称的老人, 实在是在走投无路、无可奈何的情况去拍桌子的呀!

像这样的故事, 只有在“漫笔”中才能看到。

在《春山秋恨有谁知》一文中,我们看到刘盼遂先生的惨状：

这位忠厚木讷的长者与夫人在家中被红卫兵揪斗致死, 死后的尸体, 竟被伪造了自杀的现场, 双双头朝下浸泡在了水缸中。(第57页)

△刘盼遂先生

“文革”对知识分子压害达到极致的地步, 所以, 经过这场劫难能活下的前辈学者戏称是“有福”之人。他们份外珍惜改革开放的日子, 他们一面抓紧自己学科领域的研究，争取把研究成果奉献给社会, 一面奖掖后进, 带好研究生, 做好薪火相传的工作。例如徐复先生1996年完成《訄书校注》初稿完成之后，又经三次修订，终于在1999年写定第四稿, 定名《訄书详注》, 正式交上海古籍出版社出版。

启功先生是作者朱玉麒的业师，该书写道：

……等到我告辞时，却到里屋拿出500元钱给我说：“不用客气, 去买那本四库(指《纂修四库全书档案》)。用得着, 我俩合用, 因为书可以互通有无, 买书的钱也同样可以互通有无。”等到我将书买来请他看时, 他说：“买到就好，我现在也看不了了，你拿着用。我需要的时候, 再请你查询。”他实际上就是替我买下了这本有用的书。后来我做博士后课题, 他陆续从拍卖会上帮我买下《西域水道记》的翻刻本、徐松的信札送给我，每次也都重复类似的话：古人有通财之谊, 我的就是你的，你留着用。——他体贴地保护着年轻人的自尊心，却又仗义疏财支持着对学术有所追求的读书人。(第78页)

△启功先生病中仍向作者和张廷银传授学问

△启功先生为作者提供的徐松致六兄大人信札二通局部

较徐复、启功晚一辈的学者,如郁贤皓和吴金华先生, 他们是朱玉麒先生大学本科阶段的老师。朱先生1985年从南京师范大学中文系毕业, 该书写道：

在离开南师的时候, 我带走了老师的题词：“时光老人最薄情, 你看他四年一眨眼; 青年同学多奇志, 我祝你万里长顺风!”那是对我未来的祝福和鼓励! 遥想玉门关外的万里征程, 我豪气倍增。(第35页)

△吴金华先生为大学毕业的作者题词留念

郁贤皓先生给他的题词是：

人无癖，不可与交, 以其无深情也; 人无疵, 不可与交, 以其无真气也。－－录（明）张岱《陶庵梦忆》语赠玉麒同学  (第25页)

△郁贤皓先生为作者毕业题词

该书还写道，郁贤皓没教过他,但却结下深厚的情谊：

……忽然就有那么一天, 郁老师紧紧捏着一封信，急匆匆地来到了我所居住的四舍。他比我还着急地等待来自远方的回音, 因此从系里拿到信后, 家也没回就跑来了。薛老师来信了，他非常重视郁老师的推荐, 向学校人事处了解了相关政策后, 便回信郁老师, 让我在暑假之后直接去新疆师范大学报到。(第16页)

△1992年朱玉麒与郁贤皓先生在长江天门山段江轮留影

对于王富仁先生, 该书写道：

如他讲过一次影响未来中国的“十大社会现象”, 他在20世纪末通过自身思考中国和世界命运的“预测”, 都在21世纪初期得到印证。我时时在不同于过去的许多现象中看到今天的变化时, 都会想起富仁老师的精辟总结, 仿佛此刻的人生都验证他的思考。(第118—119页)

△2008年，朱玉麒与王富仁先生在乌鲁木齐达坂城

可以这么说, 能够给朱玉麒先生“永远也不会忘记”的印象的, 无非是物质和精神两大类, 但归根结蒂仍然在给予精神上的“渔”，授人以鱼, 不如授人以渔。能够做人之鉴的老师, 说实在话不是很多的。朱玉麒先生能尊从先哲“三人行”的教诲, 择其善者而从之, 看到闪光点, 是很值得我们学习, 并发扬光大的。

正是这种漫笔, 很适宜抒情, 因而把这些前辈学者写活了，很传神。我们似乎看到了启功先生那“老顽童”的“你有我有”的“互通有无”的笑声。

抒情神态任天然，《云鹿居漫笔》真是本好书。

                                               俞润生

2020年07月30日

作者介绍：俞润生，《江苏教育学院学报》（社会科学版）原专职副主编、编审。