书法创新是伪命题

拾墨印迹2017-01-04阅读原文1评

【书法／李东峰：号黄河隐士，体制外、非主流书家】

Crow Cries At Night

 Deform from Within

巫娜 

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前辈书法家在不同的历史阶段创造了一座座艺术高峰，再加上后辈书家对他们的赞扬，让他们戴上了神圣的光环，后辈书人被笼罩在这光环之下，这光环削弱甚至消解了后辈书人的独立思考和创新的勇气。

后辈书人相对于前辈书法家同时存在着依赖和反叛的双重关系，一方面，后辈书人都要从前辈书家的丰富的艺术积淀中汲取营养，进而借助其光辉映现自己；另一方面，后辈书人又不甘心永久处在前辈书家的影子中，极力想超越前人，创建自我，求得创新。

然而，前辈书家及其作品所形成的“传统”是一个“黑洞”，它既有无限的能量提供给后人，又可以无情地吞噬后人的才能和努力，由于书法的学习方法和学习对象的特殊性，这种现象在继承和创新中表现得尤为突出。

首先，书法的学习遵循“临摹至上”的原则，而临摹的对象主要是前人的作品，通过“实临”掌握字形和点画形态，通过“意临”将原帖的神采表现出来，还要理解原帖作者的书学思想和作品的精神风貌，需要指出的是，临帖不仅仅是初学者的事，也是书法家一辈子的事，纵观中国发展史，每位伟大的前辈书法家都是一生临习古人的作品，不通过临帖而成为书法大家的几乎没有。

其次，选择书法学习对象的标准以“取法乎上”为原则，选择书法学习对象的标准是“高古”，不赞成向平庸的前人和今人学习，“取法乎上得其中，取法乎中得其下”，“必须以古人为法，而后能悟生于古法之外也，悟生于古法之外，而后能自我作古，以立我法也”。

因此，学书法的过程也就是受前人影响的过程，我们每前进一步不过是在前辈书家这座“珠穆琅玛峰”的山坡上挪了一小步，要想逾越这座山峰，何其难也！

哲学家弗洛伊德说过：伟大人物仅仅凭借他们的存在和他们的伟大，就足以使我们体味到自己的渺小，不管他们是否有意要造成这样的影响，也许是一种无意的作用，他们一旦显现，我们就会自惭形秽。

前辈书家为我们提供了无穷的财富和能量，并且慷慨无私地赐予任何一位好学者，但我们如果只接受前辈的施舍，不进行消化并转化为创新的能量，要想逃出前辈的影子，其难可想而知。

书法的创新不是完全避开古人，另起炉灶，也不是必须要登顶这座“珠穆琅玛峰”，把前辈踩在脚下，如何在“师古立基”以后，找到一条适合自己发展的书法之路，吾辈当认真思索之。

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图片提供/李东峰

校稿/铁雁

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