少林混元一气功之“拳与气之法理”

    拳术之源有考据，拳术之学尚法理，法理之中，最注重气功，实则气功亦有法理，拳为有形，气为无形，而有即是无，无即是有，种种牵连，种种暗合，法是拳，理乃气，法有吞吐，是有形之练拳，理有吞吐，是无形之练气，有法无理，等于舍本逐末，有理无法，不能豁然贯通，法理通更会而调之，神以明之，斯可言浑元一气功矣，法理化阴阳，阳有阳劲，阳劲为硬功，阴有阴劲，阴劲为软功，无软不硬，无刚不柔，相辅而行，天然合拍，劲中分力气，力现于外，气行于内，先阴后阳，左阳右阴，事半功倍，必底于成，法理阴阳，为习拳练气中之当然，但仍要明其所以然，则求形气神鼎足而立，五合三催，八步齐趋，有形谓之形，无形谓之气，运有形与无形而会之谓之神，手与眼合，眼与心合，肩与腰合，身与步合，上与下合，谓之五合，手催、身催、步催谓之三催，总之形练之成拳，气练之得道，立广场中，身手之有动作，停于静室，神气之有运会，其意一也，其事同也，呜呼天下之大，国术之广，所言练功习技之真义，尽于此矣，一气之运行，出入口鼻，一时凡一千一百四十五息，一昼一夜计一万三千七百四十五息，多一不能，少一不可，倘有增加，久之非病即亡，至于浑元一气功之运入，可以吞吐收之，存于至深渊默之中，行之无间，绵绵如存，寂然不动，体与道合，自能却病延年，临机致用也。

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